行李

“行李”这个词在先秦已经有了,但不是指东西,而是指人,即使者。如《左传·僖公三十年》:“行李之往来,共其乏困。”又《襄公八年》:“亦不使一介行李告于寡君。”“行李”是合成词,不是连绵词,这是很明显的,它为什么具有“使者”的意思,一直令人费解。唐人李匡乂(宋代为避讳改其名曰李济翁)在《资暇集》卷上中指出,“李”实际上是“使”的传写之误。

关于宋应星生平几个问题的考证

宋应星的生平,史籍中记载甚少,只有一些零星的资料,散见于家谱、县志、府志、省志及一些文人的集子中,不成系统,也不全面,有些地方甚至引起了一些学者们的误解。为了澄清史实,使宋应星的研究工作得以更好的开展,笔者就搜集到的一些材料,对宋应星生平的几个问题进行了考证。现将这些写出来,奉献于此,以就教于专家学者。

略评“定义必须相称”

“定义必须相称”作为下定义的规则有两种含义。通常的规定与解释是定义项的外延和被定义项的外延必须同一。本文先对这种通常意义的“定义必须相称”加以评论。

从鲁迅日记中看当前的煤价

鲁迅先生的日记不仅是一部瑰丽的文学遗产,而且是一部珍贵的历史文献;通过它可以研究一定时代的政治、经济、文化。最近出版的《鲁迅与北京风土》就是以鲁迅日记为纲展现旧时北京风土人情的。暇时翻阅,不仅领略了先生的光彩风貌,而且窥视出当前众说纷纭的煤价在先生时代的情况。当然,当时的煤价绝不能做为制定今天煤价的依据,但也不无可以借鉴的地方。先生日记在丁巳(一九一七年)十二月十六日记道: “从李匡辅分得红煤半顿,券五枚。”当时,北京居民把烟煤叫做红煤,无烟煤叫做硬煤,五枚就是五元。一九二三年十一月十一日又记: “午后买煤一顿半,泉十五元九角,车泉一元。”每吨煤合十元六角,比六年前增加六角。那么。

唐诗中的红豆考原

如：唐诗中有不少篇章写到了红豆，而且其往往是与“相思”联系在一起的。

古代的胡琴与琵琶

现在的胡琴一词,是我国拉弦乐器的总称,包括二胡、中胡、板胡、京胡等等。但是在宋代以前,它却是泛指北方、西方少数民族的拨弦乐器的。我国拉弦乐器的产生比拨弦乐器要晚得多,在唐代以前的文献中还没有关于拉弦乐器的记载,敦煌、云岗石窟的壁画和石刻中,也没有拉弦乐器的形象。宋代沈括《梦溪笔谈》卷五《凯歌》

背叛与被叛

公元893年,幽州。在残唐的一襟晚照中,一场大战刚刚结束,失败者带着血战的创伤和满腔的不甘向西方退去。他知道,在前方那座名叫太原的城里,他将得到喘息、安慰和帮助。然后,我会回来的。不久后,太原的主人,大唐的河东节度使李克用听到了一个消息,幽州刘仁恭在与旧主李匡筹的夺城之战中失败,穷极来投。在那个朝三暮四的乱世,招降纳叛大致有个约定俗成的规格。

宋应星与汀州

《天工开物》,是世上第一部关于农业和手工业的综合性著作,被英国生物学家达尔文誉为＂东方的百科全书＂。这部书的作者叫宋应星（1587-1666年）,字长庚,江西奉新县人,出生官宦世家,自幼博览群书,28岁考中举人,51岁出任福建汀州推官。《天工开物》这部著作的主旨是：自然界蕴藏万物,人应当积极主动,依靠并利用自然界,方能征服自然。

拾起自信

生活中,我们有时会突发灵感,如一道微光闪过心灵一般冒出一个个新奇的想法。这些新奇的想法可以使我们在前人从未涉及的领域迈出崭新的一步。可是,我们大多数人因为内心的自卑,而将有些新奇的想法丢弃在一边,从而错过了一次次足以成就我们辉煌人生的天赐良机。因此,人生最大的憾事莫过于丢失自信。