李君羡案件及其历史阐释

李君羡谋反案件发生于贞观二十二年。但是,在武则天时代,为了武周革命的论证需要,武则天朝廷同意了李君羡后人的解释,认为是武则天天命暴露,而李君羡之死是充当了武则天的替罪羔羊。这一说法在武则天时代写入唐朝的国史,并被后代史书如两《唐书》、《资治通鉴》等沿袭,流传甚广。《资治通鉴》不仅沿袭这个说法,还把李淳风劝杀的故事也纳入李君羡案件的解释中,从而完成了李君羡案件的再度阐释。本文仔细分析这一历史事件遭遇的阐释历程,认为除了武则天政治的需要以外,古代历史学家的政治天命观念也发挥了作用。

功臣的生前与身后——新见《武周李君羡墓志》考证

洛阳新出土的《武周李君羡墓志》以其家人的视角记载了这位唐初猛将的家世、仕宦以及武周时期平反安葬的情况。结合传世文献的记载,可以更全面地勾画其历史形象。通过对墓志内容的分析,还能够深入透视李君羡之死的隐情。而墓志并无李君羡与武周政权关联的记载,以此可以厘清李君羡之死与武则天执政谶言之间的谜团。参照墓志以及传世文献记载的不同视角,不难发现李君羡之死本来仅仅是一个政治事件,但由于武周对唐国史的改造,导致其历史形象被重塑。这也拨开了受权力裹挟的传世文本的迷雾,给我们揭示了隐藏在特定时期历史书写背后的真相。

也说唐太宗

近来史论、随笔以及文艺作品相竞赞颂唐太宗李世民,其篇什之多不可胜数,以致使有些读者产生某种错觉,以为他是个"尽善尽美"超凡出世的了不得的历史人物。不错,唐大宗是封建帝王手中难得的一代英主,对推动成国封建社会的发展,促进中华民族的形成和统一,确实起过一定的作用。但是,他毕竟是一个一千三百多年前的封建皇帝,他的所作所为,都不可避免地打上他那个时代的阶级烙印。这里,我也不妨列举一些史料,让人们能从另一角度窥视一下唐太宗,以期对他有一个完整的印象,我以为是有益的。

觅命者

师云:"汝既死,觅命者谁?"其僧遂不见——《祖堂集》引子"此乃何处?"渔夫显得十分惊恐,望着窗外的桃花。农夫紧紧盯着渔夫手中的黑石,心里忐忑不安。他拿来两根巨大的棍子,在渔夫的身上扫了一会,才放下心来,对着妻子小声说道":灯没亮,他不是偶。"

真实的袁天罡与李淳风

今人喜欢将袁天罡(又作袁天纲)和李淳风相提并论,视他们为中国预测史上的"双子星座",并将李淳风附会为袁天罡的弟子,更将著名的预言书《推背图》托名于他们,还编出很多二人斗法的故事。事实上,他们二人虽然都活跃于初唐(袁天罡在隋末任盐官令,于贞观年间离世。李淳风活跃于唐太宗和唐高宗时期,卒于高宗时期),但年岁相差较大,经历也完全不同。袁天罡是四川成都人,父亲是个小小的司仓。袁天罡从小孤贫,幼年便开始学习道术,尤其擅长相面。