再议“李嘉图学派解体”及其影响

19世纪20~40年代,对英国政治经济学来说,是一个沉闷的年代,李嘉图经济学的兴衰是这一时期少数值得研究的事件之一。对此,马克思用“李嘉图学派解体”加以概括,但当代大多数文献对马克思相关表述的理解流于简单化,在一定程度上陷入了辉格史观。当时同时发生了三个事件:“李嘉图劳动价值论的庸俗化”“李嘉图号召力的退潮”和“李嘉图经济学同其他资产阶级学说的汇流”,三者相互独立又互相影响。麦克库洛赫等人对李嘉图劳动价值论的庸俗化解释消解了李嘉图学说的科学成分,使之汇入古典经济学的后期发展脉络,但这不是李嘉图学说声势退潮的原因,后者主要是当时英国政治经济学体系变化的结果。恰是李嘉图学说的庸俗化,构建了19世纪英国古典经济学的李嘉图—穆勒—马歇尔传统,马歇尔去世前,李嘉图学说一直是英国经济学的“旗帜”和基本盘。当然,李嘉图学派的解体并不意味着马克思劳动价值论的失败,因为马克思对李嘉图学说首先是批判者,然后是继承者。

李嘉图学派的解体及其教训

英国古典政治经济学的劳动价值论是指原始实物交换条件下的交换比例的决定法则 ,它必然同资本主义自由竞争条件下的商品价格决定和变动规律相抵触。亚当·斯密敏锐地觉察到了这个矛盾 ,但没有找到正确的解决办法 ,李嘉图同样没有提出有效的解决办法 ,但却坚持劳动价值论的普遍适用性 ,结果留下了被论敌攻击的口实。李嘉图的追随者企图用诡辩、曲解和不适当地扩大劳动概念的办法反驳论敌 ,结果完全糟蹋了原本还有一定科学性的劳动价值论 ,也使李嘉图学派归于解体。这段历史生动地表明实践才是检验真理的惟一标准 。

论坚持活劳动创造价值原理的重要性

活劳动是创造价值的唯一源泉是马克思劳动价值论的“硬核”。坚持这一“硬核”是坚持和发展马克思劳动价值论的前提。在经济学说史上李嘉图学派解体的历史教训昭示我们坚持活劳动创造价值原理的重要性;科学研究方法论要求我们必须坚持活劳动创造价值这一不可移易、不可反驳的“硬核”;社会主义意识形态充分表明坚持这一“硬核”的重要性。

从经济思想史上价值理论的论争看马克思价值理论的界限

从经济思想史上价值理论的论争看马克思价值理论的界限漆光瑛（上海财经大学副教授）经济思想史上对价值理论曾有过几次论争，尤其是发生在１９世纪初的英法经济学家之间的论争，对当前我国学术界关于马克思价值理论的讨论很有启迪，可以帮助我们认识马克思价值理论的界限...

论詹姆斯·穆勒的政治经济学四分法

【正】 英国资产阶级经济学家詹姆斯·穆勒(1773—1836年)素来不为后来的资产阶级经济学者所称道和器重。马克思则深刻地阐明了他在经济学说史上的地位和作用,指出,“詹姆斯·穆勒是李嘉图同时代人中创立学派来祟奉他的政治经济学原理的最重要的人物”“是第一个系统地阐述李嘉图理论的人,虽然他的阐述只是一个相当抽象的轮廓。……从他这里也就开始了李嘉图学派的解体……,不过,穆勒在某种程度上也还是比李嘉图的观点前进了一步。”本文试图从另一个侧面剖析穆勒的政治经济家学四分法。

资产阶级福利理论的发展和演变

二十世纪以来,“福利经济学”已经成为资产阶级经济学的一个分支,以“实证经济学”中划分出来,其辩护性、实用性更加明显。“福利经济学”究竟怎样发展起来,它经历了哪些演变,它的理论基础、历史背景、阶级实质是什么,是本文探讨的主题。早在十九世纪初,在李嘉图主义与马尔萨斯主义之间发生了一场所谓“二十年代大论战”。论战结果,李嘉图学派解体。解体集中在所遇到的两个难题上:(1)不能解释资本和劳动之间按价值规律交换;(2)不能解释一般利润率的形成。

西方经济学公债理论综述——兼评对我国现实的适用性及理论指导意义

关于公债的发行，早在西方经济学就有所演绎，并且在不同背景下产生了不同流派。本文主要分析了李嘉图学派、新古典学派、凯恩斯学派三大学派的公债理论观点及其对我国现实的适用性及理论指导意义。

试析减税降费对我国宏观经济的影响

在2019年实施的减税降费的措施中以减税为主体,大约占7成。实施这一扩张型的财政政策,是否能如愿剌激消费者群体进行消费?消费者对于他们税后收入的增加会选择花费更多还是保持不变?本文根据传统曲政府债务观点和李嘉图学派的观点的不同进行分类讨论,从减税降费政策的提出和具体内容、在传统政府债务观点下减税降费对国家经济的彩响、在李嘉图学派政府债务观点下减税降费对国家经济的彩响以及两种不同观点的对比等方面,致力于剖析两种不同观点对减税降费这一财政政策实施所带来的国民经济彩响。

斯拉法经济理论的意义

1983年8月,英国杰出经济学家琼·罗宾逊去世,翌月,皮·斯拉法也继而去世。他们都是英国剑桥大学的名人,前者代表凯恩斯学派的左派,后者则创立新李嘉图学派,对资产阶级近代经济学正统学派(新古典学派)的价格理论和资本理论进行彻底的批判,起到了破坏其理论根底的作用。在马克思逝世一百周年,又失去这两颗巨星,世界经济学界是需要追忆其理论贡献的。

现代资产阶级的“马克思学”批判

一、“马克思学”反马克思主义的实质在本世纪的五十一六十年代,西方资产阶级报刊开始大谈“马克思的复兴时代”,后来逐渐形成一种所谓“马克思学”的独立学科。到了六十—七十年代,“马克思学”在资本主义国家的理论界已引人注目,在联邦德国、美国、法国和英国,都有目的地培训一些“人材”,对科学共产主义奠基人的生平、活动和遗作进行完全特殊的“研究”,其特点是试图从马克思主义中寻找批判马克思主义的依据。在“马克思学”刚出现时,它主要是通过夸大马克思早期的反映黑格尔思辨哲学或费尔巴哈抽象人文主义思想的著作的作用和地位。