李怀秀/李怀福：云岭天籁

时间回到2006年的7月，第十二届全国青年歌手大奖赛原生态唱法的决赛现场，李怀秀和李怀福以一首《吉祥鸟儿飞起来》在第一轮获得了98．22的高分；第二轮文化知识部分，李怀秀选择了分数最高题目，结果幸运的她抽到了云南人最熟悉的有关电影《阿诗玛》的问题。在这一轮又拿到了0．95分；关键的第三轮里，姐弟俩又完美地演绎了一首《花腰跳月》，最后以197．67的总分，毫无争议地获取了冠军。

金鸟银鸟飞起来——记彝族歌手李怀秀、李怀福

今年5月20日,在CCTV第十二届全国青年歌手大奖赛第二十场团体决赛的现场,来自云南省的彝族歌手李怀秀、李怀福姐弟俩的一曲海菜腔《吉祥的鸟儿飞起来》以99.36分的最高分,为云南省代表团获得团体决赛第三名的好成绩立下了汗马功劳。

彝歌匠人——记非物质文化遗产传承者李怀秀、李怀福

李怀秀、李怀福老师是2006年第十二届全国青年歌手电视大奖赛原生态唱法金奖得主。获奖之后,姐弟俩没有停止前进的步伐,她们担负起非物质文化遗产传承的重任,创办了以非遗传承教学、歌舞展演为主的李怀秀李怀福非物质文化遗产传习所,不断参加国内外文化交流演出活动,为非物质文化遗产的传承不负使命,继续前行,为当代青年做出励志表率。

云南民族源生乐坊的发展轨迹与传承现状探析

云南是中华文明的发源地之一,也是中国少数民族传统文化的主要交融带。至今保存着许多优秀的文化传统,丰富多样的民间文化是诸多文化传统中的突出代表,形态各异的传承模式也一直是国际国内关注的热门话题。20世纪末田丰＂云南民族文化传习馆＂的创办及在此基础上延续、发展起来的＂云南民族源生乐坊＂历时20余年,是一个在民族传统文化保护及发展方面具有广泛影响的社会民间组织。

楚雄彝族酒歌艺术特征分析

从20世纪80年代末期开始,由于国家改革开放政策和对内搞活政策的逐步落实,不但在经济建设领域,在文化建设领域也取得了重大的成就。民族民间艺术作为国家本土艺术中最有生命力的部分,也逐渐被开掘、整理和利用,许多鲜为人知的民歌逐渐走向前台。而楚雄彝族自治州发现并加工整理出来的一首彝族敬酒歌《阿老表端酒喝》,也在这一时期闪亮登场,为世人所接受、传播并赞誉，称为“最霸道的敬酒歌”，一下子风行西南地区乃至更多地方。

云南彝族原生态山歌演唱的尝试与探索

云南是彝族聚居地之一,彝族原生态山歌是彝族悠久历史和灿烂文化的重要载体,早在2000多年便已具备独特的艺术形式和韵律,是彝族歌曲的文化根基。有着滇南“四大腔”美誉的海菜腔、五山腔、山药腔、四腔享誉全国。特别是央视第12届全国青年歌手大赛第一次设原生态组,李怀福、李怀秀姐弟俩演唱的彝族原生态山歌“海菜腔”夺得原生态组金奖后,原汁原味的彝族原生态山歌,成为云南城乡群众的顺口曲,张嘴就哼,随口就唱,形成彝族原生态歌曲流行风。

艺术云南

七彩云南经历了一场风花雪月的事。从官员到百姓,从商人到记者,从游人到老外,从老人到学童,都在谈论《云南映象》、《印象·丽江》、《星光大道》、《梦想中国》、《花腰新娘》、《无极》、《神话》、《千里走单骑》,谈论杨丽萍、张艺谋、陈凯歌、熊汝霖、茸芭莘那,谈论原生态,谈论昭通作家群,谈论舞蹈、音乐,谈论一夜成名,谈论包装,谈论炒作。甚至连云南的空气都充满了文化的味道,空前热闹。云南之外,业内并非冷眼旁观,而是深入细致地研究云南的文化热,并谓之"云南现象",继而提出与云南同样的战略目标——建文化大省。

让海菜腔唱响世界

“我们就像他们身边的树木花草,听他们在大山上自由地歌唱,那歌声天然而清澈,自由而开朗。他们的歌声穿越了历史的时空,让我们领略了一种有些陌生的民族风情,让都市里的人感受到一股久违的清新之风。”在第12届CCTV青年歌手电视大奖赛上,李怀秀和李怀福姐弟俩以一曲原汁原味、地道纯正的《金鸟银鸟飞起来》赢得了评委和观众的高度赞许,并最终获得了原生态唱法的金奖。从此,

论“原生态”和“青歌赛”

"原生态"作为歌唱艺术的一类概念,流行有10年了。但是你在音乐方面的辞典里,却查不到"原生态"这个词条。这也情有可原,也许近年鲜有新的音乐辞书出版。或许歌唱的"原生态"是借自生物学上的概念,可是在《中国大百科全书·生物学卷》《辞海》《汉语大词典》《汉语大字典》《现代汉语词典》里同样找不到"原生态"。

其万折也必东——田青近年的行与思

我接触的人中,大部分都能想象到他下一步会做什么,但有两个人,你无法预测下一步他会做什么.一个是黄翔鹏,一个是田青。似门都是拥有这个时代相当稀缺的思想和独特品质,因而能够从口合灵层面摆脱陈规并活在身边的真实的人。他们的文章总是出人意外,＂笔落惊风雨,语出泣鬼神＂,提出的见解也总是令人警醒。刘待国家整个文化事业和音乐学事业,不但能够从大处高屋建领、提出非同寻常的见解,并以其出手不凡的实践影响一大批人。

打破“大一统”寻找“原生态”——中国人一个世纪以来的努力

《诗经》、乐府、郭茂倩、冯梦龙,他们分别是我国历史上与民歌有关的重要作品、机构和编辑家。中国优秀文人呵护自己民间的传统就一直没有断过。到了20世纪,关注民歌依旧是文学史、音乐史、政治史的一个亮点。分别由文学家、音乐家和政治家,在短短半个世纪的时间里。

田青:重张原生态

"罐头歌手"让他一夜成名田青从佛教圣地进入公众视野,是一个偶然的事情。

试论少数民族地区高校是传承本土民族舞蹈文化的重要园地——以红河学院为例

滇南红河——在这块神奇的土地上,延续着具有悠久历史和浓郁边疆特色的民族文化。尤其是多姿多彩的民族舞蹈,更是根深叶茂,独具风韵。通过什么样的渠道,更能有效的传承这一优秀的民族文化,作为少数民族地区高等学府的红河学院对此作了积极的探索和不懈的努力。红河学院每年都聚集着几千名各族青年学子,它具有先进的教学和管理设施,也拥有一批治学严谨、水平较高的师资队伍。

海菜腔与烟盒舞：迷倒美国人

上世纪80年代前,像后宝云这样的民间艺人地位并不高,如今他则被尊称为"海菜腔之王",他的艺术家身份得到了承认。2005年10月,在美国华盛顿肯尼迪艺术中心,他们的歌舞让700多名美国人不停地鼓掌、欢呼。

原生态歌手助阵原生态评委

2007年2月10日,一本以记录著名学者、中国非物质文化遗产保护中心副主任田青先生近年为倡导原生态而不懈奔走的长篇纪实文学《佛心学侠》在北京具有600年历史的皇家粮仓举行了别致的首发式。正在北京录制中央电视台春节联欢晚会的云南少数民族歌手李怀秀、李怀福姐弟,太行山羊倌歌王石占明,都闻讯赶来助兴。他们演唱了自己最拿手的民歌,也真诚地表达了自己对田青先生的一份敬意和深深的谢意。因为田青,他们的生活发生了翻天覆地的变化;因为田青,他们从默默无闻变成了极具含金量的“原生态歌手”;也是因为田青,他们成为了继2004年的刀郎、2005年的超女之后,在2006年掀热乐坛,注解了乐坛的一群人。以后他们会怎样谁也不知道,但起码在2006年的音乐史上永远地刻下了他们的名字。

彝族烟盒舞:展现劳动者的形象美

石屏彝族烟盒舞又称"跳弦""垄偬",流传于云南省红河哈尼族彝族自治州石屏县的彝族村寨。随着元、明彝汉文化的交融,烟盒舞日趋成熟、丰富多彩并演绎为民间"吃火草烟"的传统习俗,清末和民国时期达到兴盛。"烟盒舞"有一个独特之处,即以"烟盒"为乐器,自行伴奏,翩翩起舞。"烟盒"是抽烟的人用来装烟丝的一种器物,平时用来装毛烟丝,舞蹈时,抖去毛烟,将雌雄两片(当地称"扇")分开来,左右手各扣上一片,用手指在盒内弹动。

《温暖2006》现场篇采撷

挑战——李怀秀、李怀福——蜕变这对从大山里走出来的农民姐弟在承担着传承民族文化,民族歌曲,中华声音的历史使命,他们在做的,用当下最流行的文化用语应该说是:保护了非物质文化遗产。

凤舞龙飞花腰情

云南有两个民族支系以花腰来命名,一个是红河谷中的花腰傣,另一个就是居住在石屏县北部山区的花腰彝。一部电影《花腰新娘》让人们认识了花腰彝。

东方多瑙河的盛典交响

——第十一届澜沧江·湄公河次区域经济合作西双版纳边境贸易旅游交易会、第十四届中老缅泰边境地区文化艺术节、第十二届滇中南民族艺术节纪实。中外文化使者与友谊牵手与精彩相约,商贸繁荣傣乡的经济,艺术展现经典的魅力,精彩点亮盛典的辉煌。