天下惟器 理在事中——论张岱年的“事理论”

事理问题的争论在中国哲学史上具有重要的理论意义。明清以来,王船山论“天下惟器”,李恕谷言“理在事中”,戴东原云“气化流行”,他们在事理问题上的观点不可不谓气象宏大,言赅意深。可是,他们的观点有一个共同的缺点,这就是致广大而未尽精深,对自己的观点缺乏精确系统的解析论证,这就为后继者留下了发展宏大唯物主义的事理论的重任。

论近古中国思想史上的新儒学

甲申(一六四四年)明亡后,中国历史的发展已面临山穷水尽之境,社会政治秩序陷于分崩离析之局,民族浩劫与历史大难倏然并临。当此“天崩地解”(黄梨洲语)、“鱼烂河决”(李恕谷语)我们民族生死存亡关头,儒家文化思想传统激发一代历史新人,“风雨如晦,鸡鸣不已”,大声疾呼,泛起了新时代之潮音: 奈此国命何, 大势常与俱。 天意未可测, 或为真人驱。 顾亭林这首诗里所谓“真人”并不是道家思想范畴的“真人”。

我的蠡县情结

她位于美丽富饶的冀中平原腹地,潴龙河水哺育了一代又一代在这里辛勤劳作的燕赵人民;她以其悠久的历史与农耕文化,孕育出了清代思想家李恕谷、现当代作家梁斌、画家黄胄、爱国将领楚溪春,以及近现代教育家、河北大学的创始人楚昌龄等风云人物;她是小说《红旗谱》的故事发生地;她被誉为＂中国皮都＂……她,就是我的家乡—河北省保定市蠡县。

窦尔敦本事钩沉

受戏曲《盗御马》和评书《施公案》的影响,窦尔敦一直是江湖草莽的形象,这与史实有颇大的出入,我们勾稽史实,力图恢复他的真实面目,对历史人物有个客观公正的评价。窦尔敦的名字有作窦尔敦、窦尔墩、窦二敦、窦二东几种,《清稗类抄》称为"窦开山",实际上窦尔敦本名窦二东,"尔敦"