《三国演义》与中国文化学术讨论会综述

《三国演义》与中国文化学术讨论会1990年9月10日至14日在四川省绵阳市举行。百余名与会者来自川、黔、陕、沪、鲁、海南、鄂、甘、滇、京、豫、晋、苏、黑、辽、津、闽、冀、湘、宁、内蒙、皖、吉等23个省区(市),他们当中既有已过花甲,古稀之年的学坛宿将,也有刚刚步入不惑岁月的一批副教授,副研究员和年轻的研究生;既有须眉在座,也有巾帼入席。

湖北省第三次《三国演义》学术讨论会在古城黄州召开

中国《三国演义》学会湖北分会第三次学术讨论会于1990年11月9日至11日在文化古城黄州召开。来自川、陕、贵.湘、鄂五省的代表共120人,云聚一堂,共话“三国”.省社科联、省教委、湖北大学、黄冈地区行署并地委宣传部的领导陈放、张叙之、汪修华等出席了会议。我省古典文学专家、教授李悔吾、张国光、王陆才、黄清泉、黄瑞云、黄海鹏、葛楚英等参加了会议。中国《三国演义》学会、中国社科院文学所等学术团体和有关单位的专家学者沈伯峻、邓绍基等人向大会函电祝贺.会议共收到论文40多篇,内容广泛,角度新颖,信息量大。代表们主要围绕以下问题展开讨论:1、《三国演义》与传统文化。代表们认为。

站在地狱之门的学者——记湖北大学教授张国光

"文革"之中,批宋江是投降派,全民族一齐将《水浒》当成反面教材,同时,狠批点评《水浒》传的文学评论家金圣叹,金圣叹跟着宋江"陪杀场"。在那"朝避猛虎,夕避长蛇"的1975年,几乎人人众口同声附和着"时代之音",却偏有一位敢于"站在地狱入口处"的学者,投稿为金圣叹翻案。这位勇敢的学者,便是湖北大学的张国光教授。张教授之所以敢脚踏在地狱之门,"冒天下之大不韪",是因为他的一颗坚持真理、正义之心。他坚持认为"两个《水浒》版本,产生了两个宋江",毛主席之所以批宋江,是因为他看的120回版本《水浒传》,而真正有民族精神的却是被金圣叹腰斩的70回《忠义水浒传》,应该正视历史上那个侠肝义胆、威风凛凛、正义之身的宋江,才符合我们的民族精神,本是梁山好汉的真面目。在一个群魔乱舞的年代,这种坚持为真理平反的勇敢精神,虽然无人理会,但从人格正义角度而言,已是洪钟大吕之声了。张教授以巨大的学术勇气,长期致力于古典文学系统的研究,富于一种韧性斗争精神,他是一位古籍整理专家和学术活动家,所校注、校点的古籍达10余种,出书数部。他与李悔吾等教授一起创建了我国第一个研究《水浒》的学术团体,发起过首届中国古代小说讨论会;主办过两届当代红学研讨会,在"红学"上提出了"两个版本,两个薛宝钗",高度肯定高鹗续《红楼梦》,是高鹗完成了《红楼梦》反封建的悲剧性情节。张教授的努力及深厚的学术功底,使他的学说产生了巨大影响,迅速发展了《水》、《红》研究的"湖北学派",他的研究,有关专家誉之为"自成宏博体系"。张教授是学者,是学术活动家,同时他还是位出色的教育工作者,1989年被评为国家教育系统的劳动模范,1993年底又获得了"曾宪梓奖"一等奖。

古典戏曲精华现代眼光评点

由王季思、李悔吾、肖善因先生主编的《中国十大古典悲剧集》和《中国十大古典喜剧集》,是建国以来我国古典戏曲研究中引人注目的新成果。它运用现代美学理论,继承、发展传统评点形式,对古典戏曲进行了深入细致的探讨,为古典戏曲研究工作提供了范例,开辟了新的蹊径。