中国传统文化研究的可喜创获———评李文初等著《中国山水文化》

中国传统文化研究的可喜创获———评李文初等著《中国山水文化》谢长林近些年，文化热的再度兴起可以说是有目共睹。不过，相对于８０年代中后期学人们对西学的普遍热衷，中国传统文化似乎更受重视了。这不仅仅表现在为数众多的出版社纷纷重新整理出版解放前面世而对今日...

李文初教授的为人与治学

一我是1985年认识暨南大学李文初教授的。当时我任广东人民出版社古籍编辑室副主任,常到暨大组稿,多次向他约稿。在约稿和处理书稿的过程中,我得到他的热情帮助和指教,还在他的指导下,一起选注出版了《历代理诗精华》一书,使我受益匪浅。我崇敬他的为人,钦佩他的学问,一直称他为＂李老师＂,经常与他保持联系。

陶渊明研究近况概述

(一)关于陶渊明研究的新进展 党的十一届三中全会以来,随着思想解放、改革开放的大好形势的发展,陶渊明研究也出现了建国后的最好局面。归纳起来,近年来陶渊明研究有这样几个特点: 一是摆脱了“左”的思想的束缚,重新运用历史唯物主义的思想武器,全面地、历史地、实事求是地评价了陶渊明的思想、创作、风格及其地位和影响;那种强加在陶渊明身上的、什么“地主阶级的”、“逃避现实的”、“反现实主义的诗人”

《陶渊明集译注》前言

伟大的诗人陶渊明,作为中国历史上屈指可数的文化名人,以他独有的思想和人格一直在激励着历代的人们;以他的光辉艺术实践启迪着一辈辈作家。陶公的诗文为古今众多的读者所钟爱,致使“陶渊明热”经久不衰,驰向世界。 多年来,笔者在学习陶作和各家研陶著述的过程中,有意地做些基础资料的积累,结成了这本陶集通俗、浅白译注的小册子,欲为陶学热做点普及性的工作。本书对陶集中每篇诗文的解析,分做作品系年、题解与篇义简析、译解和注释四部分。

“儿女”辨释

“海内存知己,天涯若比邻。无为在歧路,儿女共沾巾！”这是初唐诗人王勃“送社少府之任蜀川》中的名句,其中“儿女”一词,最流行的说法是解为“青年男女”或“小儿女”,见于修订本《辞源》和大多数唐诗选本,无须举例。近年来有些同志否定了上述解释,言之成理,持之有故,但他们提出的新解仍有值得商榷之处。如刘逸生同志在《唐诗小札》(重订本)中说;“追溯此词源头,还是以泛指感情脆弱的孩子较妥。”李文初同志在《释王勃诗中的“儿女”》(载《江汉论坛》1981年第一期)一文中,列举了大量的例子,从中推断出一个结论:“儿女”一词。

筱白玉霜与新凤霞的姊妹情

筱白玉霜和新风霞是评剧"新白派"和"新派"的创始人,在评剧发展史上占有重要位置。她们同是在天津喝着海河水成长起来的,在共同的舞台生活中,都曾经历了大起大落,跌宕起伏的人生境遇,并结下了深厚的姊妹深情,留下许多值得回味的轶闻。

鲍照《芜城赋》讲录(第五讲)

下面就是把第二段的全盛跟第三段的荒凉做一个总结的对比,感慨盛衰今昔的无常,说：＂若夫藻扃黼帐,歌堂舞阁之基,璇渊碧树,弋林钓渚之馆。＂＂若夫＂,＂若＂,像,＂夫＂字是一个语助词,所以念fú,如果它是名词,丈夫、夫子,我们都念作fū,这里作语助词应念fú,＂若夫＂,像什么情形呢？＂藻扃黼帐＂,＂藻＂是雕饰的花纹,＂饰＂是装饰,雕饰有花纹的＂扃＂——门户;