苏轼的官德与金钱观

苏轼是历史上著名的唐宋八大家之一,诗、词、文、赋方面的突出成就获得了人们的一致认可,除此之外,他还是一位贤明的政治家。他在一生坎坷、起伏不定的从政经历中表现出的正直品格,一直受到后人的敬仰。不管是在朝为官时,还是在遭受谪贬期间,老百姓都十分爱戴他。他正直做官、忠厚为人和杰出的文学成就,使他赢得了穿越历史的人格魅力。

宋代文献所见汉镜题铭校读三则

一、"白阳"疑为"丹阳"之误苏轼《仇池笔记》云①:元丰中,余自齐安过古黄州。获一镜,其背铭云:"汉有善铜出白阳,取为镜,清而明,左龙右虎辅之。"其字如菽大,篆款甚精妙。白阳,疑白水之阳也。其铜黑色如漆,照人微小,古镜皆然,此道家聚形之法也。此镜又见于苏轼《与李方叔四首》②:近获一铜镜,如漆色,光明冷彻,背有铭云:"汉有善铜出白阳,取为镜,清如明,左龙右虎俌之。"字体杂篆隶,真汉时字也。白阳不知所在,岂南阳白水阳乎?"如"字应作"而"字使耳,左月右日,皆未甚晓,更闲,为考之。

和刻本《真山民詩集》的文獻價值

緣起2008年8月底,是我在日本早稻田大學為期一年的校際交流的最後時限。臨近結束那段時間,我不由地加緊了往返圖書館的頻率。早大給交換研究員安排的辦公室,坐落在國際會議場的四層,那是一幢與中央圖書館連體的建築,兩者之間的通道位於二樓。想從圖書館抱一大摞書回辦公室,只要從二樓坐上電梯即可,非常方便。適逢暑假,圖書館裹少了許多匆忙的腳步,顯得分外寧靜,徜徉其中。

试论苏东坡的贵族精神及其当代价值

什么是贵族和贵族精神?一直是人们所关注的问题。笔者以为,贵族是一个有文化教养的有一定地位的特殊群体,在他们身上常表现出一种对社会的责任感与担当,在困难面前表现出百折不挠的自信姿态,在高压下表现出一种自由灵魂。因此,贵族精神应该有这么几个资质:一是文化的教养,珍惜名誉,不以享乐为人生之目的,有高尚的道德情操。二是有责任与担当,以天下为己任,敢于批判现实中的丑陋,为民请命。三是有一种不惧高压、超越强权、我行我素的自由灵魂和豁达心态以及无所畏惧的勇敢。四是显现贵族气质的一种自信、自豪与正义。有了以上这些才可说具有了贵族精神。中国古代很早就有贵族与贵族精神。

苏东坡的金钱观

要检验一个人的人生观,最好先看此人的金钱观。苏东坡仕宦一生,坎坷无数,却始终光风霁月,超然高蹈,如同云端漫步的仙人,这与他对金钱的态度不无关系。苏东坡不看重金钱。他在《东坡志林》中说:"近日颇多贼,两夜皆来入吾室。吾近护魏王葬,得数千缗,略已散去。此梁上君子,当是不知耳。"好贼不打空,前提是知道主家有钱可偷、有宝可窃。所以,凡是日进斗金的商人,常有"孝敬"

谨防变味的“人情”

人情,作为人与人之间的感情交往,是不可缺少的。人是感情动物,情是人类最美好、最神圣的东西,是人们之间信任与理解的桥梁。但是,情又是复杂的多面体,有忠贞不渝的伟大爱情,有"君子之交淡如水"的圣洁之情,也有以桃求李的庸俗的肮脏之情。人情贵在真诚,纯洁的人情是与任何一点私利都毫无缘份的。据史载:宋元丰二年,苏东坡因"乌台诗案"被贬黄州。当时黄州有一个秀才李方叔,为人正直,他很同情苏东坡的遭遇,常去探访,两人结为至交。后来,苏东坡被召回京,仍与李方叔书信往来,亲密如前。宋哲宗元佑三年,朝廷任命苏东坡为主考,开科取士。