红色研学课程的开发与实践——以李明瑞、韦拔群等革命烈士纪念馆为例

文章以红色研学课程为研究对象,站在立德树人的角度以李明瑞、韦拔群等革命烈士纪念馆为例围绕红色研学课程开发与实践展开研究。首先,对红色研学课程开发的定位、目标、内容等进行了简要概述;其次,通过对现阶段广西红色研学课程开发与实践现状的综合调查,结合实际案例对其中取得的成果进行了展示,并对其中存在的问题与不足进行了梳理总结;最后,在上述研究的基础上,详细介绍了以李明瑞、韦拔群等革命烈士纪念馆为例红色研学课程开发实践方案以及策略。希望能够通过如下研究,可以从不同的层面为进一步促进红色研学课程的有效开发与实践工作的顺利开展,能够起到一定的借鉴意义。

李明让困难国有菜企重振雄风

他出生在一个偏远小山村,中专毕业后进入县里一家专门经营蔬菜的国有企业工作。后来企业改制,他选择坚守“烂摊子”。在他的带领下,改制后的公司不断发展壮大,如今年产值达6亿元,他就是元谋县蔬菜有限责任公司董事长李明。2021年12月,公司被认定为“第七批农业产业化国家重点龙头企业”。2022年1月,李明当选为云南省蔬菜行业协会会长。

李明博的外交政策述评

自从66岁的李明博在去年12月的韩国总统选举中成功当选为大韩民国总统以来,其"亲美、近日、拒华、反朝"的执政理念不仅反映出韩国社会保守主义思潮的回归,对韩国未来的外交政策也不可避免地产生深远影响。

孔子:中国的苏格拉底,还是塞涅卡?——拉莫特·勒瓦耶、费内隆、李明的中西哲学比较研究

在17世纪法国学者了解和研究中国哲学的过程中,有三本书值得关注:一是1642年出版的拉莫特·勒瓦耶的《论异教徒的道德》,认为孔子和苏格拉底在哲学史上的地位相同,但孔子对中国的影响比苏格拉底对西方的影响更大,由儒家领导的中国乃是柏拉图"哲学王"理想的实现;二是费内隆在1687—1689年撰写的《死者的对话》,其中有一篇题为《苏格拉底与孔子的对话》,论述了苏格拉底与孔子的思想分歧,既不同意把孔子比作中国的苏格拉底,也完全不相信孔子的"圣王"理想或柏拉图的"哲学王"理想具有哲学学理上的合理性和实现的可能性;三是1696年出版的李明(勒孔德)的《中国近事报道》,该书不再将孔子与苏格拉底对举,而是把他比作古罗马斯多葛派哲学家、一位致力于培养"哲学王"式的统治者却并不成功的"帝王师"塞涅卡,并认为在研究中国哲学时应把孔子思想与宋明理学区分开来。这三部文献在一定程度上反映了17世纪法国思想界对中国哲学认识的过程。

李明博政府对朝政策调整及其影响

韩国总统李明博上台后调整了对朝政策。这一政策调整是在韩政局变动、卢武铉对朝政策面临挑战、朝鲜弃核进程出现新变数情况下进行的,它同时体现了李明博政府的实用主义外交理念。韩新政府对朝政策表现出了强硬性、务实性以及加强与美协调三大特点,其对朝政策调整将对朝鲜半岛战略格局产生重要影响。

李明华的图书馆建筑思想

李明华是我国图书馆界的知名学者,他的图书馆建筑思想主要有反对奢侈浪费和华而不实的图书馆建筑,在图书馆建设过程中业主与建筑师等各方面要全力合作,图书馆馆长在新馆建设过程中要发挥重要作用,图书馆建筑要进行无障碍设计以方便残障人士使用。

试探李明华的图书馆建筑观点

本文通过对李明华的图书馆建筑观点的探讨,认为从实际出发,立足国情,学习国外先进理念,不固步自封,是他的一贯追求。

评李明博政府外交

与强调"均衡与自主"的卢武铉政府外交相比,李明博政府的外交将更加侧重于"同盟与实利",其主要政策包括:创造性地重建韩美同盟;启动对朝"无核·开放·3000构想";构筑成熟的韩日关系;推行韩俄能源外交;进一步提升中韩关系;开展全球外交,提高韩国国际地位与影响力,等等。在新形势下,如何巩固并进一步开创"中韩全面合作伙伴关系"新局面,是我们需要深入思考的重要课题。

进退失据:检视李明博的内外政策

自李明博政府执政以来,韩国国内外政策起初设定的目标几乎全面落空。由于牛肉风波及接蹱而至的全球金融风暴,韩国经济大有陷入第二次金融危机之虞,不仅所谓的"747计划"很可能成为空中楼阁,而且李明博政府目前根本无力在国内达成应对危机所必需的政治共识。对外政策方面,韩美同盟修复与扩展的议程众多却无实质性举措,美国对朝政策的急剧变化更使韩国手足无措;韩中双边关系虽有提升之名却无突破之实,南北关系在朝方的步步紧逼之下更是走到了全面断绝的边缘。深陷内外危机,却处处应对失策,李明博政府的执政能力正经受严峻的考验。

儒家伦理学与美德伦理学:与李明辉、安乐哲和萧阳商榷

随着美德伦理学在当代西方哲学中的复兴,无论是在英语世界还是在中文世界,不少学者都试图论证儒家伦理学也是一种美德伦理学。与此同时也有一些持异议的学者,如南乐山(Robert Neville)、李明辉、安乐哲(Roger Ames)和萧阳等,认为不能将儒家伦理学刻画成美德伦理学。虽然争论儒家伦理学是不是一种类似于西方哲学中某种历史形态的美德伦理学(如亚里士多德主义的、或者休谟主义的、或者实用主义的)本身并不是一件非常有意义的事情,但如果我们把美德伦理学看作是一种理想的伦理学形态,并与同样作为理想形态的其他伦理学(如义务论和后果论)相区分,然后再讨论儒家伦理学是否是一种美德伦理学,则具有一定意义。在这种意义上,美德伦理学的首要问题是什么是健康的、没有缺陷的、真正的即好的人的问题,而伦理学的所有其他问题,包括什么是对的行动的问题和什么是恰当的道德原则的问题,都是从这个首要的问题中推演出来的。就此而言,我们确实可以合理地将儒家伦理学,如果不是作为历史形态的伦理学,至少是作为理想形态的伦理学,看作是一种美德伦理学。

韩国新总统李明博的重大教育改革路线和社会反映

面对经济不景气、人民负担重、就业率低等社会和经济问题，韩国新一届总统李明博提出了举办全体国民拥护和满意的教育改革设想，具体措施包括：提升公共教育质量；提高英语教学水平，减轻教育经费负担；保障大学自主办学。对此，韩国国民褒贬不一，但一致的观点是，为推行国民满意的教育改革，必须充分尊重、统一公民和社会各界的意见。

实现“中国梦”不能缺少“文化梦”——专访国家档案局副局长李明华

美国人类文化学家洛威尔曾说：“在这个世界上，没有别的东西比义化更难以捉摸。我们不能分析它，因为它的成分无穷无尽；我们不能叙述它，因为它没有同定的形状；我们想用文字来规范它的意义，

李明博政府的实用主义外交与中韩关系

李明博就任韩国总统后推行实用主义外交战略，在维护国家安保利益方面强化韩美同盟和建构韩美日安全协作机制：在谋求经济和能源利益方面扩大与中国和俄罗斯的全面合作。中韩战略合作伙伴关系与韩美同盟构成李明博实用主义外交战略中的两大政策支柱。

李明博执政以来的朝韩关系剖析及前景预测

自2009年春季以来，朝鲜半岛局势可以说是跌宕起伏、阴云密布，朝韩关系更是针锋相对、风波频起。直到8月15日，李明博发表如果朝鲜愿意弃核，韩国政府将推动朝鲜半岛新和平构想，愿意通过政治对话来消除分歧的讲话之后，朝鲜半岛局势才出现自他执政后的首次缓和迹象。

李明博政府启航后的朝韩关系及半岛局势

近来，朝鲜半岛北南之间再一次“热闹”了起来。双方唇枪舌剑，不惜以激烈的言词相互刺激，乃至动用军事手段，制造紧张气氛，使一度升温的朝韩关系“寒流”回卷。朝韩关系历来恶化容易修复难，两国作为六方会谈中的两个主要当事者，关系的僵化难免给旨在解决朝核问题而进行的六方会谈平添枝节。

李明博新政府的内外政策走向

2007年12月19日，引起国际社会广泛关注的韩国第17届总统大选落下帷幕，现年65岁，享有国家“CEO”赞誉的首尔前市长、大国家党总统候选人李明博以48．6％的支持率，战胜支持率为26．2％的竞争对手、大统合民主新党总统候选人郑东泳，成功当选为韩国第17届总统，成为韩国历史上第一位“企业家总统”。使得代表韩国保守势力的大国家党在“失去的10年”后，重掌大权，

李明《中国近事报道》对伏尔泰的影响

明末清初,传教士纷纷来华,他们将其在华的所见所闻著书立说,对18世纪欧洲的启蒙思想家们产生了巨大影响。法国耶稣会士李明的《中国近事报道》即是这样一本著作。此书对许多欧洲启蒙思想家都产生过影响,其中包括法国著名启蒙思想家伏尔泰。在伏尔泰关于中国礼仪之争的态度、开明君主专制思想及对中国文化的崇拜方面都受到李明此书的影响。

韩国新当选总统李明博

2007年12月19日，韩国大国家党候选人李明博以48．6％的高票赢得第17届韩国总统选举，并将于2008年2月25日入主青瓦台。届时，其个人理念将在未来五年内直接影响韩国的内政外交。