老子母碑考论

《太平御览》中的《圣母碑》不是东汉永兴元年谯令长沙王阜所立的《李母碑》,而是唐碑,碑中以老子为道体的说法也不是东汉末人的观念.

《濑乡记》辑考

崔玄山《濑乡记》,一卷,大约成书于北魏后期,时间上限为太昌元年(532)或北周宣政元年(578)以后,时间下限最晚为隋大业初年以前,可能散佚于南宋中后期,目前尚存大约20条遗文,3条相关内容,总计23条,主要集中于《北堂书钞》《艺文类聚》《初学记》《太平御览》《太上老君年谱要略》等书,南宋以后学者引用《濑乡记》之文,皆未超出以上诸书范围。《濑乡记》所录“李母碑”对研究六朝道教史具有一定的参考价值,但是对于解决郦道元《水经注》所载“李母冢碑”与《太平御览》卷1所录“王阜《老子圣母碑》”的关系,以及汉代道教史等问题,参考价值并不十分突出。