李清照《词论》思想重释——以李八郎之例考证为基础

本文结合唐宋史料,以李八郎之例考证为基础,首次对《词论》首句作出科学的解释,由此揭示《词论》所富含的思想,并对学界所热议的一些问题提出新的理解。所得结论如下:李八郎进京赛唱一事发生在中唐初期,最早可能在代宗朝,最迟不会晚于德宗建中三年;李清照以此例揭示初盛唐与中晚唐不同的音乐及歌辞发展格局,并强调杰出士人在歌辞发展中的重要作用。李清照认为声诗的高潮在盛唐,词的高潮在北宋,所持为雅正歌辞观;她认为声诗和词在唐代是并列关系,音乐性是词的第一属性;对于所论及的北宋词人,她持褒扬态度,言其不足是为了展示词在语文形态上如何不断地走向雅正,其参照标准是盛唐的声诗而非她本人的词作,故评价本身与她的个性或性别联系并不大,没有提及周邦彦也应当作如此理解;其所言的"词别是一家",仅强调词与诗文在协律、表现手法和审美趣味上的差异,并不否认它们在创作者文化素养、题材内容和表达情感等方面的相通性,故并无尊崇词体或反对诗词合流之意图。

李清照《词论》探

《词论》提出,词为乐府,与音乐的发展演化密切相关,它是以音乐文学的身份而出现于乐坛、诗坛的;《词论》指出,词为歌词,在协音律方面,比一般诗文要求更严格;《词论》强调,词"别是一家",在艺术特质、艺术风格以及表现手法等方面,有自己的审美特点。

李清照《词论》浅议

李清照的《词论》自问世以来,对于历代词人、词学家对于词这一文学体裁所进行的创作与研究活动都产生了深远影响,然而,由于当时作者本人视野所带有的局限性,其中所提出的诸多观点均有值得商榷之处,今人在对其中的观点进行分析时,应该秉持一分为二的辩证态度,对于其忽视不同文体间的交流、过分强调词的音乐规范等问题,应该以批判的眼光来看待,而对于其强调词应该葆有自身的文体特性和疆域这一看法做出适当的肯定和继承。