李清臣与哲宗绍述

哲宗绍述是北宋中后期的重要历史事件,李清臣作为变法派成员,在哲宗绍述过程中发挥了重要作用。哲宗亲政后,李清臣被召为中书侍郎,首倡绍述,为哲宗绍述政治的开展创造了广泛的社会舆论。绍圣元年四月,李清臣独颛中书,主持恢复了免役法,在各路复设提举常平官,为将来多项新法的恢复做了极其必要的前期准备。章惇入朝主持朝政后,与曾布、蔡卞等人对保守派进行了残酷的打击报复,导致党争倾轧愈演愈烈,严重制约了绍述政治的开展及其成效。对此,李清臣竭力反对,结果被排斥出朝廷。由李清臣首倡的绍述逐渐演变为章惇等变法派打击迫害元祐党人的一种运动,严重偏离了原来的正确方向。

李清臣的书法

李清臣,一九四九年生,笔名以清,清颍斋主,安徽临泉县人,阜阳市颍泉区文化局局长、中国书法家协会会员、阜阳市书法协会副主席、颍泉区书法家协会主席。李清臣自一九八○年起书画篆刻作品多次参加国内外重要展览。在省内外报刊上经常发表作品,多幅作品为省级博物馆收藏,作品曾流入日本、美国、法国、台湾、香港等地。作品收入《当代中国书法艺术大成》、《中国当代楹联大观》、《中国美术家选集》等十多部国家级专著。传略收入《中国当代书画大辞典》、《中国文艺家传集》、《中国美术通鉴》等十余部专著。一九九○年起先后在太和、阜阳、上海、深圳等地举办个人书画篆刻展。

苏轼命名的三个快哉亭及其间的一个微妙问题

说明了密州、徐州、黄州三个地方的三个快哉亭都是苏轼命名的，并着重探讨了苏轼避而不提徐州快哉亭的深层原因，揭示了李清臣同苏轼的微妙关系。

我国专业学习共同体研究的回顾与展望

专业学习共同体源于20世纪80年代末、90年代初的美国,作为一种全新的组织模式,诠释了教师应处在一种共同学习型的工作环境中。专业学习共同体能够提高教育者素质,促进学生的学习和发展,实现学校变革,是未来教育改革取得实效的有效途径和必由之路,近年来成为我国教育领域研究的热点。一我国专业学习共同体研究的回顾1专业学习共同体的内涵对于专业学习共同体内涵的研究,

蘇軾對賦體的標舉與宋代文賦的發展——以《超然臺賦》《黄樓賦》爲例

一、從各地收集的多人同題賦作熙寧八年(1075),蘇轼在密州修葺了一座舊臺,請蘇轍作一篇賦。蘇轍爲之取名爲"超然臺",並作《超然臺賦》一首。蘇轼自己寫了一篇《超然臺記》,並且邀請好幾位朋友也來作賦,因此現在也留下了文同、鮮于侁、李清臣和張耒的四篇《超然臺賦》。它們與先前的一賦一記以及其他的唱和詩歌都被蘇軾刻石立碑,置於超然臺上(2)。

教学回归生活与学生发展的关系

一、教学回归生活的目的——为了学生发展教学回归生活,就是要统整学生的生活世界与科学世界,以促进学生的发展。教学回归生活,就是要给学生创设一种良好的学习和生活环境,使学生在这种教学生活中得到发展。