试探李渔传奇创作中的“虚实”观

理解李渔的"虚实"观,须结合其传奇创作。李渔"虚实"观里不仅解决了题材来源的问题,还关注到了情节叙述以及"写实"与虚构的处理。李渔视传奇为"大半寓言",在其传奇创作中,有其理念、情感含蕴其中。李渔主张剧本选材时,如果所选材料有故事原型,要有基本的依循,在谋篇布局时则不排除虚构。虚构是为其传奇创作服务,并不违背艺术的真实性原则。

试探李渔传奇创作中的“虚实”观

理解李渔的"虚实"观,不能仅限于对其理论观点之分析,还必须结合其传奇创作。李渔的"虚实"观不仅解决了题材来源的问题,还关注到了情节叙述以及"写实"与虚构的处理问题。李渔视传奇为"大半寓言",在其传奇创作中,有其理念、情感含蕴其中。李渔之"虚实"观认为,剧本选材时,如果所选材料有故事原型,要有基本的依循,在谋篇布局时则不排除虚构。虚构是为其传奇创作服务的,并不违背艺术的真实性原则。

李渔的戏剧理论体系(续)

四李渔拈出曲词、宾白、穿插联络之关日作为传奇的三大要素,可谓击中要害。"穿插联络之关目"包括情节构思、结构布局等等。就情节而言,它需要语言作为载体。如前所述,曲词承担着抒情功能,因此,只有宾白,能够承担叙事功能。对此,李渔作了明确的区分:"词曲一道,只能传声,不能传情。欲观者悉其颠末,洞其幽微,单靠宾白一着。"应当指出的是,这里所说的"传声",是指"声情",意即观众从唱词中可以体会到抒情趣味。

李渔的戏剧理论体系

李渔戏剧乃小说家之剧,其戏剧理论乃小说家的戏剧理论。"非奇不传"、"非新不传"的戏剧观是李渔戏剧理论体系的核心,具体表现为对"情节趣味"的重视和追求。围绕这一中心,李渔提倡新编传奇,强调结构第一,将宾白提升到与曲词并列甚至超过曲词的地位,主张在传奇格局的各个环节对观众保密,轻视脱离情节整体、只重"抒情趣味"和表现因素的折子戏,要求"戏场关目日日更新"和增加舞台布景的写实成分。李渔的戏剧理论不再是曲词地位至高无上的"抒情中心论",而是情节地位至高无上的"叙事中心论"。李渔对宾白的推崇孕含着后世话剧的萌芽。李渔的戏剧理论实质上是一种戏剧改革的理论。

对影成三人:论李渔《比目鱼》传奇中的“戏中戏”设置

《比目鱼》传奇是明末清初著名剧作家李渔的代表作品之一,该剧运用“戏中戏”的编剧技法,使全剧情节有机、紧密地联系起来,主题和人物性格得以彰显和拓深,舞台场面得到丰富和拓展,形成了虚实相生、精妙动人的独特观演效果,充分展现了李渔“结构第一”的整体戏剧观。