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李约瑟难题Ⅰ涉及的历史观问题及一个尝试性解释 被引量:2
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作者 罗力群 《自然科学史研究》 CSCD 北大核心 2009年第1期114-125,共12页
为什么现代科学只在欧洲文明中发展,而未在中国(或印度)文明中成长?文章综述了对这个问题的几种著名的解释,并对金观涛、樊洪业和刘青峰的观点提出了疑问。进一步指出,李约瑟难题涉及到复杂的历史事件,而历史具有不可逆性;科学事业是一... 为什么现代科学只在欧洲文明中发展,而未在中国(或印度)文明中成长?文章综述了对这个问题的几种著名的解释,并对金观涛、樊洪业和刘青峰的观点提出了疑问。进一步指出,李约瑟难题涉及到复杂的历史事件,而历史具有不可逆性;科学事业是一个社会性事业,甚至是全人类的事业。在这种情况下,要解释李约瑟难题Ⅰ,就要引入关于社会系统的分类学理论。文章引入文化人类学中基于常识和逻辑的文化唯物主义理论以及波普尔关于自主的世界Ⅲ的思想,对李约瑟难题Ⅰ进行尝试性解释。基本结论是:我们将不得不承认一个"得天独厚的希腊"。 展开更多
关键词 李约瑟难题 李约瑟难题ⅰ 文化唯物主义 世界Ⅲ原型
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“水本原论”视阈中的“李约瑟难题Ⅰ”及其启示
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作者 智广元 《内蒙古农业大学学报(社会科学版)》 2012年第4期274-276,共3页
为什么在公元前2世纪到公元15世纪西方文明在获取自然知识并将其应用于人的实际需要方面成效较低却产生了现代科学?水本原论的言说方式给出了部分答案,因为它包含了现代科学的种子或基因:科学传统的发端、依据经验作出推论与自由辩论的... 为什么在公元前2世纪到公元15世纪西方文明在获取自然知识并将其应用于人的实际需要方面成效较低却产生了现代科学?水本原论的言说方式给出了部分答案,因为它包含了现代科学的种子或基因:科学传统的发端、依据经验作出推论与自由辩论的学术氛围等。这对我国科学发展提供了一些有益的启示。 展开更多
关键词 水本原论 李约瑟难题ⅰ 自然 理性
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