论李群玉山水诗的入世思想

李群玉的山水诗不仅有流丽、隐逸的一面 ,而且还渗透出明显的干预精神与入世思想 ,主要表现在三个方面 :对人生追求的期待 ,心存壮志 ,景象恢弘 ;对现实压抑的不负 ,怀古伤今 ,借景抒愤 ;对山水愁绪的不可解脱 ,哀怨伤叹 。

李群玉诗歌的情感内涵

在晚唐诗歌璀璨的星空中,李群玉是一个独特的存在。其湘楚文化滋养下的文化个性和抒情模式体现了对以屈、宋和庄子为代表的湘楚文化及其诗性思维方式的认同,其诗歌作品是对以迁谪和隐逸为主题的湘楚文化的反复吟咏和诗性思维方式的运用和再创造。从情感的共时向度上看,其诗歌与晚唐普遍的末世情感也呈现出一致性。

论楚辞对李群玉诗歌创作的影响

屈宋及楚辞曾经深刻影响晚唐诗歌。晚唐著名诗人李群玉的诗歌创作,与楚辞有密切关系:第一,其诗歌较多使用楚辞语言。第二,一些诗歌吟咏或借用楚辞故事。第三,其登山临水和怀人寄远诗包含楚地风物。第四,其抒情诗歌中的楚辞意蕴。由楚辞对李群玉诗歌创作影响入手,可以窥探晚唐诗歌风貌之变的某些重要表现及成因。

李群玉诗歌的艺术渊源

李群玉是晚唐著名的湘籍诗人,他的诗既受到沅湘之地自然地理环境的孕育,又接受屈原、宋玉摇荡情思,托物抒悲的传统。楚骚文化对其诗歌的影响十分显著。

论晚唐时局中诗人李群玉的心态

李群玉是晚唐诗坛上一位有创作实绩同时又有创作特色的诗人,其诗作鲜明的湘楚地方特色和个性精神渐渐受到学界的关注。将诗人放回晚唐江河日下的特殊时局中,就会发现其愁怨堆积而又执著仕途、沉郁苦闷而又闲适超逸的多重矛盾中形成的复杂心态,正清晰地反映了在那个动乱不堪的时代,怀瑾握瑜的知识分子苦闷彷徨、辗转坎坷、竭思尽虑而毫无出路的社会现实,在晚唐诗坛上颇具典型性。

李群玉及其诗歌考论

“醴陵才子”李群玉在晚唐诗坛上诗名颇显,得到宣宗及时下诗人的广泛赞誉。但由于受荆楚地区逍遥适性的地域传统文化的熏陶及诗人耿介放旷个性的影响,使他长期“幽沉江介,分托渔樵”,其生平行年和诗集版本均纷然难辨,至今仍在疑似之间;其诗歌中因地域文化的影响而表现出来的在主题和艺术上的独特性极为明显,带有典型的湖湘风致。故对其生平行年、诗歌版本及诗歌特征,作力所能及的考论,实为必要。

读《李群玉诗集》(卷上)札记

羊春秋先生辑注的《李群玉诗集》是一部拓荒性的著作。不仅辑录了历代典籍中有关李群玉的各种资料四十余条,且对李诗作了补遗和校注。注释中亦不乏精辟之见。但千虑之下,难免有疏。一些地方过于简略,当注而没有加注。如《赠方处土》:“赤霄终得意”,赤霄何解?《湖中别成威阇黎》“安假喻芭蕉”,此用何典?《盛春》“吴宫新暖日”,何言吴宫?这些地方都当说明而没有说明。其次有些地方虽加了注,却不能说明问题,如《将游罗浮登广陵楞伽台别羽客》:“送云归蓬壶,望鹤灭秋碧”,羊注对习见的“蓬壶”以及很容易理解的“

李群玉诗歌用韵研究

湖南诗人李群玉生活在中唐—晚唐时期,其诗歌用韵表现出转变时期的特点,通过对其诗歌用韵进行穷尽式调查研究,能证明王力先生关于中唐和晚唐音系的可靠性,也能反映当时实际品语的面貌,很有研究价值。

李群玉诗集版本源流及补遗考辨

晚唐湖湘诗人李群玉的诗集,最早是其自编进呈朝廷的选集,收录作品三百首,此集至宋已散佚。北宋初,《崇文总目》和《新唐书·艺文志》都著录有《李群玉诗集》,但卷数与李群玉自编本已不同。李群玉诗集在北宋的流传与整理情况不得而知,只知《文苑英华》与王安石《唐百家诗选》中都收录有李群玉作品。南宋书棚本是现存最早的全集刻本,收录诗歌二百五十四首。后历经胡震亨、毛晋、清编《全唐诗》以及现当代学人的辑佚订补,现以羊春秋先生辑注《李群玉诗集》最为完备,共收录诗歌二百六十六首,断句两联;除去重收、误收诗篇(句)以及四首存疑之作,李群玉现存可信诗歌为二百五十八首。明清以来所辑补的多数诗篇或断句均不可信。

李群玉诗歌的清美风格

李群玉诗风疏淡清美,自成体格。这种风格的产生不仅与其个人的气质、人生态度及社会思潮的影响有关,同时还与诗人描写的物象、创造的意境相一致。

论晚唐李群玉诗歌的典型意义

李群玉作为晚唐诗坛上一位有创作实绩同时又有创作特色的诗人,其诗作的典型意义表现为两个方面:一方面,他的山水诗别开生面,给晚唐山水诗融进了新机,另一方面,他的部分诗歌,在审美方向和表现内容上,对晚唐诗体向词体的演进具有一定的促进意义。

湖湘文化对李群玉诗歌的影响

李群玉是晚唐时期的湘籍诗人,对湖湘人文传统有一种自觉的继承,因而,李群玉的诗受湖湘文化影响十分明显。

论李群玉的山水诗

唐代诗人李群玉的诗“多登山临水 ,怀人送归之制”。他的诗是以屈原宋玉的《楚辞》为宗 ,兼有陶诗与谢诗的风格 ,尤其“登山临水”的写景诗 ,展现出独特的艺术风格 ,成为盛唐诗佛王维之后山水诗派的一盏传灯。

李群玉年谱稿

李群玉,字文山,澧州澧阳县(今湖南澧县)人。 《新唐书·艺文志》四:“《李群玉诗》三卷、《后集》五卷。字文山,澧州人。”《北梦琐言》卷六、《郡斋读书志》卷四中同。《直斋书录解题》卷十九称“澧阳李群玉”。《新唐书·地理志》四:“澧州澧阳郡,上。……县四:澧阳、安乡、石门、慈利。”澧阳县乃澧州州治所在,故群玉当为澧州澧阳人。《唐摭言》卷十称“李群玉,不知何许人”,盖其籍里、生平五代时即不甚为人所知。 行四。

论晚唐诗人李群玉

李群玉在晚唐诗坛中享有很高的声誉,他擅长书法,善于吹笙,是一个具有多方面艺术才能的人。令狐綯说他“佳句流传于众口,芳声籍甚于一时” (《存处士李群玉状》),周朴说他是“群玉诗名冠李唐”(《吊李群玉》)说明他虽然是“幽沉江介,分讬渔樵,可是他的诗歌却赢得了当时著名诗人的崇高评价。

晚唐李群玉诗歌的骚怨情怀

晚唐著名诗人李群玉,因其时代环境及个人遭际都与屈原极其相似,故引为同调。其诗歌怀悼先贤,继承了屈骚哀怨的表情艺术;抒写悲苦愁怀,体现了屈骚的"骚怨"精神;沿袭屈骚的诗歌艺术,呈现浓郁的楚骚格调,在晚唐诗坛独树一帜。

宋玉辞赋对李群玉诗歌的影响

受宋玉山水赋《高唐赋》的影响,李群玉创作了大量山水诗,具体体现在地域特色、修辞手法、风格特征三方面;受宋玉美人赋的影响,李群玉诗歌中大量描写美人形象,频繁使用"巫山""云雨""阳台梦""襄王梦"等意象;受宋玉《招魂》《九辩》开创的伤春悲秋主题的影响,李群玉诗歌中有许多以伤春悲秋为感情基调的作品,弥漫着浓烈的感伤情调。

李群玉生平系年

李群玉是生长在屈原流放的地方并深受屈赋影响的唐代诗人.他的生平见于《唐诗纪事》《唐才子传》中,近人也有考证他的生平的,但史料不详,难以确考,今仅为编其生平概况,虽系系年,但生卒年代和出处行旅年代,不能没有出入,故可称为疑年录.李群玉,字文山,澧州(州治即今湖南澧县)人.澧水流经澧县入洞庭,即《九歌·湘夫人》中:“沅有芷兮澧有兰”“遗余佩兮澧浦”所指.澧县地方在源出该县龙洞山的涔水北面.所以也是《九歌·湘君》中“望涔阳兮极浦”所指.