《天府诗话》二则

高适、杜甫的“以诗代书”我国古代的书信,大多用散文或骈文。《文心雕龙·书记》篇说:“详总书体,本在尽言,言以散郁陶,托风彩,故宜条畅以任气,优柔以怿怀;文明从容,亦心声之献酬也。”

论《闽中新乐府》

我国近代著名文学家林纾,以翻译外国小说闻名于世。他虽然多次宣称不爱做诗,不愿做诗人,但是由于较关注国事和时务,还是写了不少的诗歌。林纾的诗歌,因作者“不存必传之心,不求助传之序”(《畏庐诗存》自序),收集存留下来的不多。就目前所见,只有《闽中新乐府》、《讽谕新乐府》和《畏庐诗存》等。这些诗歌或作于前期,或作于后期。

麋鹿的悲喜劇

英國倫敦的烏邦寺,對我早就不陌生了椭袊哪虾W右粯?是保存世間唯一的一羣麋鹿(在中國俗稱“四不像”)的特殊紀念地。麋鹿是世界上僅有的一種園囿動物巴獾镊缏菇^滅於何時,至今仍無定論,反正人們只能從文字記載和出土化石中去探尋它們的踪迹。而活着的麋鹿僅有園囿中的一羣,最早生活在中國北京的皇家獵苑——南海子,當時约有一百二十隻,由於戰禍與水災而滅絕。在這之前轉移到歐洲的一小部分,又僅剩下了烏邦寺的一羣。所以。

绍英赴日考察日记(二)

(光绪二十八年壬寅五月)十六日七钟,进马关口,遥望西北山,洋楼高耸,或指最高之三层楼曰:“此楼名春帆楼,为甲午中东议和之所,内有扁额书‘清国求和处’五字,闻之不胜愧愤,将此五字作普法战图观可也。”东南为门司有火车站,惜停泊一时,未能登岸偏览,为可惜耳。午刻开行,船入内海,波平如镜。

寒食何由来——兼论晋文公没有烧死介之推

诗人笔下的寒食节春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。——唐·韩翃寒食与清明寒食节还有"一百五"的别称,这是由于寒食节是在冬至日后的105天。宋代苏辙的一首诗《新火》:"昨日一百五,老樨俱寒食。"宋代梅尧臣《依韵和李舍人旅中寒食感事》:

文艺工作者要坚持正确的服务观

文艺理论需要研究的问题很多,但是文艺的目的,文艺到底应当为谁、为什么服务,无疑是需要首先解决的重大课题。一溯之文艺发展史,古往今来,人们在这个问题的认识和实践上,曾经长期处于扑朔迷离的状态。孔子曰:“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。”(《论语·阳货》)这表明孔子注意文艺“尚用”。

中华人民共和国海关总署公告

2009年第10号根据《中华人民共和国海关行业标准管理办法(试行)》,海关总署批准《海关信息化标准化工作指南》和《海关信息化术语》2项海关行业标准,现予以公布(标准名称见附件,标准文本由中国海关出版社出版),自2009年3月1日起实施。

女人不是篮子里的菜

1 漂亮的女人总是要被男人惦记着,这跟苍蝇不叮无缝的蛋扯不上边.漂亮女人就算把自己的心灵和眼睛遮掩得不留一点儿缝隙,男人还是要围着转.当然了,围着漂亮女人转悠的男人,也未必都想做点什么,他们就是喜欢听花开的声音,喜欢闻芳香的气息.男人们的前世是蜜蜂.……

牵手

认识肖方是在夜宵摊子上。那天,我下乡回到城里已近夜半,肚子有点饿了,便要了一罐饮料,一盘田螺,独自吃起来。 原来熙熙攘攘的夜市,此刻己很冷清。这时候,桌对面来了位穿迷彩服的小伙,他坐下要了碗水饺,三下两下就吃完了。他起身付账却发现没带钱。他说,你带钱了吗?我不知他在跟谁说话,回头望了望。整个夜宵摊上除了老板就我俩,才知道他是问我呢,可我不认识他呀。转而一想,不就是一碗水饺嘛,落个人情,值！我说,你走吧,我来付。

大草赋

五寸离毫案正平,垂露黄表忌斜行。篆催雷雨控始末,行笔隶意屋漏风。使转角断楷意,接笔时结次字情。续墨仰笔接淡色,速起曳摇泛己能。浪飞千尺摧悬崖,群猿相捉各寻家。雷电长裂云开处,横无序里遍地花。

方言问路 国语谈情

让好用的普通话和亲切的方言共存,就像在适当的场合、对适当的人说适当的话。用普通话和路人问路,用吴侬软语和恋人谈情,岂不美哉。