沧桑正道的演绎——饰演昆曲《乌石记》李若水的体悟

新编昆曲剧目《乌石记》,以刘瞻之妻李若水为切入点,将她从青年、中年到壮年间为实现丈夫拯民生、秉忠贞、以乌石自况的节操和为官志向,付出自己全部财物、摒除一己虚荣、牺牲切身荣耀,辅佐丈夫成仁全义的人生经历,神态毕显地呈现在舞台上,成为《乌》剧中光彩熠熠的、独具个性的艺术形象。准确地、鲜活地表现这个形象,需要跨行当、活程式、重心理的组合表演。

宋江三十六人受招安之地及时间考——析李若水纪实诗《捕盗偶成》

北宋末年的宋江三十六人起义是《水浒传》的原型,对后世影响很大。宋江受招安导致起义失败,李若水写于在元城县尉任上的一首纪实诗《捕盗偶成》对此有所披露。经考证,宋江等人宣和三年末在大名府活动,宣和四年二月在大名府接受招安,不久率部开进大名府城,接受招安后,即率部随宋军参加伐辽。在宋江受招安这个情节上,《水浒传》基本忠于历史原貌,只是为了故事情节的需要,将宋江率部开进的大名府城指为东京开封府城。

現存李若水《忠愍集》(三卷本)版本發覆

一、李若水及其《忠愍集》李若水(1093—1127),原名若冰,字清卿,洺州曲周(今屬河北)人。由上舍登第。歷元城尉、平陽府司録、濟南府教授,除太學博士。欽宗靖康元年(1126),再爲太學博士。既而使金,遷著作佐郎。還歸,擢吏部侍郎。二年,隨欽宗至金營,金人逼欽宗易服,若水駡賊不屈,爲金人以刃裂頸斷舌而死,年三十五。高宗建炎初,贈觀文殿學士,謚忠愍。《宋史》卷四四六《忠義一》有傳。

王雲靖康使金與“租稅贖三鎮”考述

靖康年間,金人侵宋,直抵汴京。宋金以"割三鎮"議和,金人遂退兵。此後宋人屢屢遣使求"租稅贖三鎮",其中最重要的就是王雲的三次出使。這是靖康事變的一個重要方面。然因史料缺乏,記載混亂,其過程模糊不清。本文通過詳細考證辨析,盡可能地恢復事情原貌,弄清宋人"租稅贖三鎮"的來龍去脈和金人高層的態度,以及王雲三次出使的命使起程、國書使旨、出使經過、歸闕日期和朝廷應對等等。同時對與王雲出使有關的軍事形勢的變化、朝廷的和戰爭執、欽宗的態度搖(?)等等作出考述,詮釋其與王雲出使的關係。

宋江投降与从征方腊史实考辨

一、自李若水的《捕盗偶成》诗被揭出以后,长期争论的宋江投降与从征方腊问题仍然没有解决 自从1978年邓广铭、李培浩同志提出历史上的宋江不是投降派以来,关于宋江的一些史实曾在全国引起激烈的争论。《中华文史论丛》1982年第4辑上发表了邓广铭同志《关于宋江的投降与征方腊问题》的文章,对他过去和李培浩同志连篇著文论证的历史上的宋江没有投降的观点。

《闻卞氏》诗的作者真伪辨析

苏辙一生诗、文作品丰富,后期在颍昌的成果主要在《栾城三集》中,其集中的《闻卞氏》一诗同样也在北宋李若水的名下。从这首诗的来源,实际情况,内容关联性来分析,其应出自苏辙之手,而并非李若水之诗,只是被误收入了李若水的《忠愍集》当中。

《水浒传》的忠义思想从何而来

《水浒传》里渗透着忠义思想,这是尽人皆知的。它的主要表现是,只反贪官,不反皇帝;按受招安,去打方腊;替天行道,除暴安良,等等。明代的《水浒传》刊本,无不冠上“忠义”二字,称为《忠义水浒传》,有的干脆称为《忠义传》。一部以农民起义为题材的作品,为什什会如此突出地宣扬忠义思想?这些思想从何而来?它的具体内涵是什么?应如何评价?弄清楚这些问题,对于正确认识和评价《水浒传》是很有必要的。《水浒传》所以具有忠义思想,与它成书的年代有着密切的关系。我们都知道。

宋钦宗欲复哲宗废后孟氏位号说的流变及其内涵

在南宋政权建立的过程中,哲宗废后孟氏扮演了重要角色。主要传世文献在追溯孟氏元祐皇后身份的合法性来源时,皆言钦宗曾有恢复孟氏位号之意,由此衍生出“吕好问进言”说和“李若水参与”说两种说法。征诸史料可知,这两种说法都存在着不同程度的史实真伪问题。南宋官方出于正统建构、旌表忠烈的目的,在官方文献中选择了后一种说法,因为李若水“忠义无比”的形象更加符合南宋正统建构的需要。钦宗欲复孟氏位号说的文本流变,充分反映了宋代史学“经世致用”的现实主义倾向对相关文本生成过程的影响。

怎样根据上下文确定 文言词义

“理解常见实词在文中的含义”,是《考试说明》对文言文阅读最基本的要求之一。一个文言实词虽然可能有若干种意义,但在一定的语境中只能有一种意义。因此,在文言文阅读中,必须掌握一个原则:根据上下文确定词义。

推断文言实词含义的九种技巧

理解文言实词的含义,是把握文章大意,准确解答试题的前提。常见的实词出现在试卷上,需要考生根据语境确认其词义;非常见的实词出现在试卷上。