“恐怖来自心灵深处”——论李西闽恐怖小说中的焦虑与恐惧

被称为"恐怖小说大王"的李西闽的小说中常常充斥着焦虑与恐惧。他的小说根植于本土传统,从人性出发,写出了现代人对生活的焦虑感和恐惧感,深入剖析了人的精神世界。以弗洛伊德的"梦的解析"理论为参照,李西闽恐怖小说中"焦虑的梦"直接源于童年经验,而这种焦虑与恐惧是中国社会当下信仰缺失与鬼文化影响的延续,其小说中无法消除的恐惧感正是恐怖小说的价值所在。

手机文学在现实社会中的显著成就

手机文学亦称＂短信文学＂或＂拇指文学＂,是以手机为载体的新文体。在日新月异的数字时代,手机文学这个新的文学形式几经磨砺,今天终于开始走向成熟。可以设想,不久的将来,它甚至会影响到我们传统文学（这里狭义地指以纸介为载体的各种文本形式）的发展。

土坯民居:本意和美学的耦合 以广西上林山乡间的民居为例

梁思成曾经说过一句话：＂中国没有建筑,只有房子。＂虽然说得苛刻,但是说得很本质。中国的建筑是充满本意的,后来才开始用美学和技术创造去容纳行为和情感。尤其是中国乡村世界的建筑,其本意更是远远大于审美。

他们心中保留着“最明净的地区”

按照福克纳的说法,一本作品集不应该是一些互不相关的作品的随意集合,而应该是一个有机整体。李西闽的《孤独旅行家》就是这样一本精心编就的主题性作品集。它的核心是“孤独”,其表现则是“旅行”。我几乎在不到两天的时间里读完了整本书,每个故事都深深地吸引着我。掩卷之余,书里那种孤绝的氛围仍将我笼罩其中。

终评实录

程永新(<收获>杂志副主编):我先说吧.洪子诚先生的几篇文章非常好,但我觉得,假如凭这几篇文章来竞争"年度杰出作家"奖,是不是分量有些轻了?这是我个人的感觉.两位诗人都是非常重要的诗人,但我个人更喜欢翟永明的诗.这本<最委婉的词>里面的诗让我迷恋,还是延续了她的意象,比较辽阔,又有一点艰涩,也有一些直抒胸臆、非常流畅的诗歌.两位小说家都非常重要,阎连科的小说对当代文学史无疑作出了重要的贡献.阿来在几年里完成了<空山>的六卷,非常了不起,而且他写得非常节制、冷静,没有完全依托那种风俗化的东西,对当代农村生活的演变有一些深层次的思考.……

灾难和苦难是一种心灵的洗礼——读地震文学有感

每天在俗世中挣扎的我们,那颗心或许早已变得麻木而无所依傍,种种的名利纠葛使我们许多人疲惫和慵懒.每当这一时刻,如果我们能阅读那些用生命的震颤写就的文字,它们会让我们慢慢苏醒,继而生发出一种痛彻心扉的感悟.在我的阅读经验里,能充当灵魂拯救者的书籍,往往是描写痛苦、灾难、生死体验主题的,而不是书写欢乐、幸福内容的.尽管人们追求幸福和欢乐,精神的疗伤却要依托痛苦和灾难.

哈巴河杯·第六届西部文学奖授奖词、答谢词

小说奖李西闽《最冷的寒冬里都有暖阳》授奖词冷酷中包孕温情,绝望中迸发希冀,决绝中抵达温暖,李西闽的小说总是在山穷水尽之处开掘、呈现人性的复杂、深邃。《最冷的寒冬里也有暖阳》亦是如此。抑郁失学的女儿,近乎变态地"折磨"母亲,干涉母亲的隐私;因离婚而对女儿深怀愧疚的母亲,为女儿放弃爱情却屡被女儿羞辱,生活的逻辑似乎已经无解。然而,女儿为保护母亲不被感情欺骗而采取的极端自伤行为,揭开女儿对母亲情感的冰山一角。

实力榜

汶川大地震发生时,我结识了“恐怖小说大王”李西闽,后来读到他记录这场地震的,远比恐怖小说更为恐怖的震撼之作《幸存者》,我们成了朋友。今天读完他的新作《凝视》,想到了我曾经说过的话:正写才是硬道理。所谓正写,就是拼内功打硬拳,无须摘叶飞花的神技,只有空手入白刃的直接;直白点说,老老实实地写,不依托繁复修辞地写,不过于倚重想象与题材地写……让事物在散文里说话或沉默,让事物收敛起四溅的液汁,返回到事情之中,让我们的耳朵听到事物的呼与吸。李西闽实现了这一愿望,并努力在亲情叙事里深掣出那些正在湮没的河床,企图把自己找不到安放的情感纳入其中,直至,水到渠成,彼此安息。

恐怖事关一个人的内心——知名恐怖小说家创作谈

恐怖文学在校园内流行的浅层原因和深层原因究竟什么呢?"缘于我们寻求刺激和冒险的天性和年纪",还是"学习的压力太大了,想找个出口放松"?——除了前面的调查表,让我们来听听专家和恐怖文学作者们是怎么说吧!

长篇小说出版信息

提供这个信息,是为了让读者了解国内长篇小说最新出版状况。本期信息尚不完整。希望各出版社的编辑朋友提供支持,在每单月一号前,将你们近两月内出版的长篇小说篇目和定价告诉我们,使我们在为读者提供完整服务的同时,也能为你们提供服务。

获奖名单及授奖辞

2008年度杰出作家:阿来 阿来是边地文明的勘探者和守护者.他的写作,旨在辨识一种少数族裔的声音,以及这种声音在当代的回响.声音去到天上就成了大声音,在地上则会面临被淹没和瓦解的命运.阿来持续为一个地区的灵魂和照亮这些灵魂所需要的仪式写作,就是希望那些在时代大潮面前孤立无援的个体不致失语.他发表于2008年度的<空山>第六卷,回应着前面几卷的宽阔、从容,并艰难指认藏文化在社会变迁中的困境:闭抑会导致蒙昧,开放也会带来物质和心灵的双重损毁,一个村庄的传说,终究是一种矛盾、不安、苦难的写照;它的被改写和被抹去,或许蕴藏着新生的喜悦,但更多的还是麻木、无奈和空寂.阿来刻写了这种巨变给人带来的痛楚,也感慨于喧嚣背后那无边无际的静默.他以优雅、写实的文学修辞,为自己创造了一个语言的故乡,也为这个时代保存了一份沉重的悲伤.……