《鲁迅批判》与中国现代独立学术品格——写在李长之《鲁迅批判》出版70周年之际

李长之是中国现代文学史上一位卓有建树的文学批评家,他的《鲁迅批判》是一部特异、重要的学术著作,其不同凡响的独立品格和学术价值赢得了人们的尊重。本文从独立的学术批评精神、独到的学术见解和独特的批评方法等方面论述了这部著作的理论意义及深刻内涵,并指出了它在精神史上对后人的警醒和启迪。

吉村永吉译介李长之《鲁迅批判》考论

中国第一本系统研究鲁迅的著作《鲁迅批判》,在出版的当年就被吉村永吉译介到日本。吉村译介文的框架结构、观点内容和引文大都出自原著,只是按照译介者的理解进行了缩减、调整和评价。译介文中鲁迅作品的引文和李长之著作中的引文分布大体相近,对其翻译基本忠实,但不少地方丧失了生动性,也有误译之处。新增加的木刻鲁迅像最有可能是刘岘所做。吉村的译介工作总体上值得肯定,它是连接早期中日鲁迅研究的重要媒介,对竹内好的《鲁迅》产生了触发作用。

李长之《鲁迅批判》的批判

李长之先生《鲁迅批判》一书出版后在学术界引起了极大的反响,奠定了其在文坛上的批评家的地位。在当时,以一部有体系的专著对某一位作家及其作品进行评论不仅对鲁迅而且对整个文坛而言,都是罕见的事。该书迄今为止仍是鲁迅研究学术领域中引文率最高的专著。但是这部专注在此后却也给李长之先生的后半生带来了一场场劫难。

“长明灯”:“思想革命”重启中鲁迅对传统的新批判

鲁迅在小说《长明灯》从“吹灯”到“放火”的既往解读思路下,长明灯的文学意象内涵常被笼统化、模糊化处理,事实上,对这一意象的分析当结合小说对长明灯的细节描述与特定时空的历史语境。长明灯实为鲁迅对1920年代中期兴起的国粹复古思潮的具象描摹。在这一描摹中,鲁迅借助吉光屯中人与反抗的“他”双重视角,对长明灯的神圣性进行了解构,指出了所谓国粹者事实上的僵化与亡。相较晚清留日与投身新文化运动时期,鲁迅在1920年代中期重启“思想革命”下对于传统的批判,从多个角度进行了更为深入的剖析。在“传统文化复兴”的当下,鲁迅在重启“思想革命”中的批判性思想尤为值得我们重视,并从中取具有启示意义的思想资源。

也谈鲁迅对死亡意识的思考──兼论李长之《鲁迅批判》的一个重要观点

近年来，人们越来越注意到鲁迅及其作品对死亡意识的严峻思考，这的确触及到了鲁迅对宗教文化思考的深层问题。其实早在６０年前，李长之在其著名的《鲁迅批判》一书中就特别着重地指出了这个问题。在总结鲁迅的创作也是总结自己的观点时李长之写道：我本来已经说过鲁迅在...

李长之的《鲁迅批判》及其传记批评

1935年李长之在天津《益世报》和《国闻周报》上陆续发表长篇系列评论《鲁迅批判》,一举奠定了他作为传记批评家的地位。在其后十多年的时间里,李长之出版了十多本论著,包括有关西方哲学及中国古代文学的研究专著,功力最深的还是那些带批评性质的传论,如《道教徒的诗人李白及其痛苦》、《司马迁之人格与风格》,等等,也许还可以加上一本论文集《苦雾集》。

李长之《鲁迅批判》的版本问题

李长之的《鲁迅批判》作为第一部对鲁迅其人其文进行系统研读与批评的著作,"开辟了鲁迅研究领域的学理化道路,象征着鲁迅研究界学理精神的勃兴"①,是新时期以来鲁迅研究领域中引用率极高的著作之一。迄今为止,《鲁迅批判》历经初刊本、初版本、东方本、汇编本、珠海本、北京本、文集本、天津本、岳麓本、三联本、增订本共11个版本。作为鲁迅研究史上的经典之作,不同研究者依据的版本又各不同。鉴于此,对《鲁迅批判》的版本加以梳理并鉴别优劣显得十分必要。

鲁迅与生态——创作、批判立场及其他

鲁迅与当下日益成为显学的"生态"有着千丝万缕的联系,其创作题材与思想内涵的批判性都涉及到对生态的思考与价值判断。通过分析鲁迅对自然生态关注的先锋性,精神、文化和政治生态的批判性,指出鲁迅关于生态的思考对当代中国社会的和谐与生态化具有重大的启示意义。

批判中建构:论鲁迅与侠文化精神

侠文化是中国传统文化体系中的重要一维,侠文化精神是侠文化之话语内涵的价值核心。鲁迅对侠文化进行了批判性改造,继承和发扬了侠文化精神,致力于文化与人格的双重建构。这种文化改造思路对当前文化建设具有重要启示。

批判与承传——鲁迅、柏杨与孔子

鲁迅、柏杨曾经是反孔的闯将,但他们对孔子并不完全否定,孔子的品格以及由孔子所奠定的民族文化心理对他们产生了深刻的影响。由于文化背景上的差异,他们对孔子的批判与承传又呈现不同的特点。孔子、鲁迅和柏杨,尽管道路选择有所不同,但他们在追求探索过程中表现出来的浩然正气和理性实践精神,体现了中国知识分子最可贵的精神。

生态危机与文化批判——以《故事新编》与鲁迅译爱罗先珂童话为中心的考察

在近现代历史文化语境下,鲁迅是一位具有独特生态敏感意识的文学家。鲁迅的小说集《故事新编》与译作《爱罗先珂童话集》均为生态与文化批判的双重隐喻文本,它们集中体现了鲁迅的自然生态思想及艺术构思体式。鲁迅的生态观主要体现为:"适性任情"的野性生命观、"优丽美好"的生命情感观、"和谐圆满"的生态整体观。鲁迅的生态乌托邦精神中有一种对自然之魅的梦幻寻求,他希望"天人合一"的自然人文关系能再度成为国人的情感依托与信念资源。

《阿Q正传》:鲁迅国民性批判的小说形态

《阿Q正传》被公认为鲁迅小说的代表作，并成为二十世纪中国文学最负盛名的文学作品。对于阿Q是国民劣根性的典型这一点，学界已基本达成共识，但是，在何种意义上阿Q。是国民劣根性的典型？这一典型的真正内涵是什么？又是如何体现在阿Q形象的塑造上的？典型论的分析存在什么限度？这些问题还存在进一步追问的空间。

鲁迅笔下的无赖儿郎——也谈鲁迅对流氓文化的批判

在回顾20世纪中国文学研究的今天,尤其是在上个世纪后10余年,现当代文学研究有了深入发展的情况下,重新提出中国现代文学与传统文化关系的研究课题,有文学本体认知的深化,更有文学史研究不断调整思路的重要意义。这一论题本身既具备了中国现代文学与传统历史先天性联系之特性,又表现了传统文化自身活力予以文学现代性的特质。这些年里,相当多的研究成果涉猎到现代文学与文化传统的问题,无论是文化传统本身的文学整体辨析,还是中西文化比较中的探寻,甚至作家作品的文化剖析,都表现出对文化传统的理解与中国文学现代性的认知。这使得文学史不断被重写,作为文本的作品被重读,大大扩展了文学生成的新资源。有鉴于此,本栏目特邀请杨洪承、李怡、何锡章、谭桂林、王彬彬等五位教授对“中国现代文学与传统文化”问题发言,以期推动学术界对这一问题的继续思考。

鲁迅原点问题及其知识生产的悖反——兼及新世纪中国鲁迅研究批判

新世纪以来,有关鲁迅原点问题的讨论已成为鲁迅研究领域的一个重要议题,它不仅事关鲁迅文学的发生学辩证,是"重写文学史"的崭新内容,而且与当代中国的思想状况和未来想象密切相关。从鲁迅自述的寓言式原点到日本学者的原点重构,再到本土研究者的原点再生产,鲁迅原点的知识生产构成了一个序列完整的历史谱系。然而,与新世纪中国鲁迅研究的整体状况一样,本土的鲁迅原点叙事在试图超越"启蒙鲁迅"和"左翼鲁迅"论述的同时,亦呈现出一种失却价值立场、问题意识、批判精神和思想创造的倾向。而分析有关鲁迅原点的知识生产的历史内涵,则需要从这个去意识形态化的市场化时代本身获得理解的线索。

服从与献身──鲁迅对中国女性身份的批判性考察

服从与献身鲁迅对中国女性身份的批判性考察冯奇现代中国妇女解放运动，从它诞生的那天起，便与西方的女权主义运动有着明显的差异。首先，它不是作为一个独立的妇女运动表现为对男权社会的彻底反叛，从一开始，它便隶属于整个二十世纪的反封建运动和民族革命的一部分。其...