古代桥梁修缮技术实践探究——以佛山杏坛镇古桥为例

以佛山市杏坛镇的古代桥梁为研究对象,本文详尽分析了古桥修缮技术的实际运用及其成效。通过对杏坛镇数座古老过河设施的现场考察与科学评估本篇文章细致地记载了历史性桥梁的构造细节、破损状况以及导致这些问题的根源。在面临巨大的不确定性时本研究深入探讨了古代桥梁维修工作中采用的传统材质与工艺,比如选用经典的岩石、石灰砂浆以及木质构件的筛选与处理技术,并进一步分析了这些建造技巧在当代维修项目中的适宜性与实施可能性。通过深入的对照考察针对维修前后的工艺参数和结构安全性进行了评估,从而衡量了修缮工艺的成效,并展现了现代科学技术与传统修缮手段融合的潜力与益处。

厚植红心 勤耕杏坛

松滋市学校后勤服务中心现有党员18名,其中在职党员12名,下设2个党小组。后勤服务中心以“厚·勤”命名党建品牌,寓含“厚植红心,勤耕杏坛”之意,推动党建工作与后勤业务工作深度融合,践行“做优大后勤,服务大育人”的工作理念,实现了办好“平安后勤、规范后勤、绿色后勤、育人后勤、智慧后勤”的工作目标。

杏坛四季,芬芳相随

癸卯金秋九月,教师节夜里,遍览朋友圈和微信聊天窗口,一则则赞美教师的寄语,一句句感念师恩的祝福,让我的心里又升腾起满满的职业幸福感。从2003年到2023年,廿载春秋,恍若弹指一挥间,虽不曾有过轰轰烈烈的事迹,也没有闪耀夺目的业绩,但内心深处充盈的快乐和满足让我迫不及待想要表白:今生不悔入杏坛,来世还当种花匠。

强化党建引领,培育杏坛先锋

教育是国之大计、党之大计。近年来,江苏省南通市经济技术开发区(以下简称南通开发区)教育工委、社会事业局党组牢记为党育人、为国育才的使命,围绕“办好人民满意的教育”的目标任务,全面贯彻党的教育方针,落实立德树人根本任务,通过创建“能达杏坛先锋”党建品牌,深入实施“政德杏坛”“筑基杏坛”“星耀杏坛”“廉润杏坛”四大行动,以高质量党建赋能区域教育高质量发展,努力让人民群众的教育获得感、幸福感、安全感更加充实、更有保障、更可持续。

岭南龙舟竞渡文化的地方呈现——基于对广东省佛山市杏坛镇的考察

杏坛作为广东省佛山市顺德区下辖的一个镇,留存了许多清康熙以来与龙舟有关的旧物古迹,镇内许多村(社区)拥有龙舟、龙艇,一直延续着游龙竞艳、龙舟竞赛两类龙舟活动,前者维系于龙母、关帝等神诞,后者以端午、国庆等节庆为依托。随着城镇化的推进,河涌被污染、割断、填塞时有发生,导致举办龙舟竞渡的村落范围不断缩减。当务之急就是要启动河涌整治,通过集中整治促进河涌生态的修复,力争让"五月龙舟逐海游,兴来直闹到寒秋"的景象长留乡土民间。

“杏林”“杏坛”有别

近日在一家报纸上读到一则报道,引题是"警界杏林竞风流春华秋实铸辉煌",正题为"市公安保卫干校十年培训万余民警".

耕耘杏坛 乐于淡泊

人民教师当而已矣,第一要义就是耕耘杏坛,求真务实;第二要义就是潜心钻研,严谨笃学;第三要义就是开拓创新,与时俱进;第四要义就是自尊自励,乐于淡泊。

钱穆告别杏坛时间考

钱穆(1895-1990),原名恩(榮),字宾四,江苏无锡人.先生于孤寒中拔起,早年即以史学名家,并在自己的不懈努力下,最终成为儒学一代宗师.但先生却始终自认自己仅是一介以教书、读书和著书为业之书生.而就教书来说,先生早在1912年即已“抗颜为人师”,直至1986年以耄耋高龄从教坛荣休.期间,先生自教小学而中学而大学;既教过国文,也教过历史等众多学科;既做过小学校长,又做过大学二级院所负责人,更做过作为大学的新亚书院创院院长.其任教时间之漫长,教育经历之丰富,教学类型之齐备,古今中外委实罕见[1].作为大家与大师,钱穆一生值得写的地方自然很多,但笔者在此关注的却是先生告别杏坛的确切时间此一小事.笔者希望能够还这件小事以历史原貌,从而避免在此问题上继续发生以陈陈相因或讹传讹的情况,并同时期待能够从此过程当中得出一个于治学有益的教训.

《新杏坛》的特色及不足

该文从与讲坛鼻祖《百家讲坛》的对比分析中,寻找讲坛新秀《新杏坛》在视觉识别系统、节目传播形态、片头视听语言等方面的与众不同之处,思考其在播出时段、节目编排、播出平台、产品开发、品牌经营等方面存在的不足及改进策略,望能给《新杏坛》及其他同类节目的可持续健康发展以借鉴。

学养深厚 格高调远——梁光华教授《龙山杏坛集》读后

《龙山杏坛集》是梁光华教授创作的第二部诗集,体现了作者多方面的才情,展现了作者的精神风貌、胸襟怀抱和学者风范。在艺术上,《龙山杏坛集》亦表现出了独特的艺术价值,善于抓住事物的特征,进行细致生动地描绘,体式多样,各体皆备,具有格高调远、豪迈飘逸、乐观向上、情景交融的艺术特征。

“杏林”、“杏坛”有别

近日．在一家报纸上读到一则报道，引题是“警界杏林竞风流，春华秋实铸辉煌”，正题为“市公安保卫干校10年培训万余民警”。将“引题”与“正题”联系起来看，稍微有点文化常识的人一望可知．题中的“杏林”系“杏坛”之误。

八旬老人的杏坛恋

在重庆巴县中学的校园内，人们常常能看到一位头发花白、精神矍铄的老人。和其他老人不同，他不爱打麻将，不爱聊天拉家常，对于他，最快乐的事莫过于坐在十多平米的小房子里搞创作。如今，82岁的陈永坚已经在地方刊物上发表过十多篇文章，2001年还结集出版了自述性散文《杏坛恋》。回忆自己的生活经历，陈永坚感慨万千：“26岁登上讲台。

百年韶华 钢铁人生 理学工学史学 科学俊彦 十秩春秋 桃李芬芳 天文地文人文 杏坛宗师

国际著名材料物理学家、科学技术史家和教育家柯俊先生1917年6月23日出生于吉林省长春市,祖籍浙江省黄岩县（今台州市）。他在长春初中毕业后,只身到沈阳念高中。1931年,九一八事变,柯俊来到天津,先后就读于河北省立第一中学（今天津市第三中学）和河北省立工业学院高中二科。1934年,入河北省立工业学院化工系。1935年＂一二·九＂抗日救亡运动爆发,柯俊作为天津学联的骨干之一,

浩瀚戈壁筑杏坛 石油新城响弦歌——品读张展华《杏坛弦歌》

张展华《杏坛弦歌》既记录了作者在语言学、文学和语文教学等方面潜心研究的主要成果,也有作者饱含深情的文学创作。品读《杏坛弦歌》能感知作者对教育事业的热爱,能感知作者深厚的文学功底,感悟到自然界的一切都那么富有生命力,生命在作者行行文字下得到升华。

杏坛镇居民死亡原因与去死因寿命分析

目的探讨杏坛镇年居民死亡原因与去死因寿命分析情况。方法选取广东省佛山市顺德区杏坛镇2015年3月-2016年2月死因监测资料进行分析,观察杏坛镇居民年龄比、性别死亡率和杏坛镇居民主要疾病死亡状况。结果杏坛镇居民男性死亡率明显高于女性死亡率,差异有统计学意义（P〈0.05）。主要疾病死亡状况中,循环系统死亡率最高,其次为肿瘤死亡率,其他依次为呼吸系统疾病死亡率、损伤和中毒死亡率、传染病死亡率,精神和行为障碍死亡率最低。杏坛镇居民常见恶性肿瘤死亡率中,肺癌死亡率最高,其次是肝癌、胃癌、结直肠癌。男性中的主要去死因寿命损失顺位恶性肿瘤、呼吸系统疾病、心血管疾病、脑血管疾病、损伤和中毒、消化道疾病、内分泌系统疾病以及感染性疾病,女性中的主要去死因寿命损失顺位心血管疾病、恶性肿瘤、呼吸系统疾病、脑血管疾病、损伤和中毒、内分泌系统疾病、消化道疾病和感染性疾病。结论掌握我镇的死亡疾病谱,能有效的预防疾病的流行趋势与发展,为我镇出台地方性的行政文件提供科学支撑。

岭南水乡传统聚落群文化生态特征及其空间区划——以杏坛水乡为例

岭南水乡传统聚落作为岭南文化的重要载体,蕴含着丰富的地域文化与生态营建智慧,具有珍贵的历史文化与科学价值。但多数对岭南水乡传统聚落的研究往往从单个聚落本体出发,并偏重于聚落物质空间,而忽视或轻描淡写了聚落间、聚落与外围自然环境等的整体性与关联性。然而在快速城镇化的影响下,岭南水乡传统聚落及其依赖的自然生态环境不断遭受隔离和侵占,对传统聚落文化景观的整体性、关联性及生态性带来了极大威胁,因此对其文化生态性进行研究具有重要意义。文章基于文化生态学的视角,以佛山市杏坛水乡为实证案例,探讨了岭南水乡特定地域传统聚落群的文化生态特征,并借鉴相关区划划分原则与方法,构建了杏坛水乡传统聚落群的文化景观空间区划,对杏坛水乡传统聚落群的保护与利用提出了若干思考,以期丰富与深化岭南水乡传统聚落及聚落群的既有研究。

山东卫视《新杏坛》:走出讲坛文化节目之困

2007年，山东省确立了建设“文化大省”的目标。山东卫视的电视讲坛类栏目《新杏坛》应运而生，成为山东电视台2007年重点大型文化栏目。“杏坛”典出自孔夫子杏树下设坛开讲，教化民众的掌故：栏目借用“杏坛”这一文化符号，旨在弘扬中华民族优秀的文化传统，努力践行《新杏坛》的文化定位：电视版的文化苦旅，高雅文化的大篷车，并努力将《新杏坛》打造成为独具齐鲁特色的文化品牌、新时期的“稷下学宫”。

杏坛与杏林

杏坛相传为孔子讲学处。《庄子》中有“孔子游乎缁帷之林,休坐乎杏坛之上”的话。顾炎武《日知录》中说:“今之杏坛,乃宋乾兴间(孔子)四十五代孙道辅增修祖庙。移大殿于后,因以讲堂旧基,瓮石为坛,环植以杏,取杏坛之名名之耳。”这就是如今山东省曲阜市孔庙大成殿前杏坛的来历。

杏坛三十载话变迁

改革开放以来,在我居住的城市,教育事业蒸蒸日上,学校建设日新月异,这从教室的变迁可见一斑。1978年秋天,我到乐山市第五中学教书。其时,这所学校刚成立,是由过去办学质量在当地小有名气的嘉乐民中和岷江中学合并的。嘉乐民中是一所民办中学,曾在城市和乡村搬来搬去,