芒杏村 傣寨烤串分外香

烧烤店一般入夜后才开始经营,而德宏州芒市芒杏村却反其道而行之,推出白天烧烤,且不论荤素,全都1元一串。优惠的价格、新鲜的食材,每天都吸引众多食客纷至沓来。如今,全村40余户村民开起烧烤店,户均日销售烤串3000串。2020年,芒杏村烧烤产值突破4000万元。

银杏村:贫困山村“变身”记

每到秋冬季节,房前屋后,黄叶纷飞,“遍地黄金”的景象美不胜收……位于云南省腾冲市固东镇江东社区的银杏村,在迎来送往旅客的脚步中保留了最古老的风貌。近年来,在当地政府合理有序的规划和开发下,江东社区闯出了一条用发展乡村旅游带动扶贫的新路子。村在林中林在村中每年11月中旬至12月,整个江东社区都被金黄的银杏叶所覆盖。曾有人说,每到这个季节,江东社区遍地是“黄金”。

传统村落风格特色及其保护策略——以永州市零陵区石岩头镇杏木元村为例

传统村落作为人类历史文化的瑰宝,蕴含了丰富的建筑、文化和景观资源。这些村落不仅记录了人类文明的发展历程,还展现了丰富多彩的文化艺术。文章以永州市零陵区石岩头镇杏木元村为例,通过田野调查法,从自然环境、格局选址、历史变迁3个方面分析了杏木元村风格特色,并提出了保护策略。研究表明:杏木元村具有历史价值、艺术价值、社会价值和科学价值4个方面的保护价值。本文内容为传统村落的保护和发扬提供有益的思路和方法。

清人王尔纲及其佚剧《杏村醉雨》

清代康熙年间安徽贵池邑人郎遂编定的《杏花村志》可谓海内第一部村志,该书载录了丰富的地方文化史料,其中也不乏戏曲资料。书中收录王尔纲的剧作《杏村醉雨》,此剧不仅清代所有的戏曲目录文献中没有记载,而且今人的著述如庄一拂的《古典戏曲存目汇考》、李修生主编的《古本戏曲剧目提要》、齐森华主编的《中国曲学大辞典》中也未曾提及。

“实干”书记——记丹阳市党代表、人大代表、司徒镇杏村党支部书记周元芳

既然上级组织信任我,把我推上了农村支部书记这个岗位,我就一定要做好富民强村的带头人,必须始终把"第一要务"作为治村理政的首要职责,与时俱进谋发展,凝心聚力抓建设,让村民们得到更多实惠。围绕"政治安定团结、经济蓬勃发展、社会全面进步"这一目标,抓住机遇,深化改革,扩大开放,促进发展,保持稳定,争取富强。

不同栽培技术对火村红杏品质的影响

以30 a生火村红杏为试材,进行有机肥量、浇水时期、修剪、疏果4项栽培技术对红杏果实品质的影响研究。结果表明:增施生物有机肥、浇水时期及次数、修剪和疏果对火村红杏果实单果重、可溶性固形物含量、有机酸含量和维生素C含量都有不同程度的作用,其中对果实单果重、维生素C含量作用效果明显。

钱杏邨的无产阶级现实主义和“力的文学”理论

钱杏村在20年代末至30年代初以普罗文学批评家著称,他是无产阶级现实主义和所谓“力的文学”的热情鼓吹者.“无产阶级现实主义”在中国常被称为“新写实主义”.该术语在苏联并未流行、却成了日本与中国文学中的重要口号.要揭示钱杏村的“无产阶级现实主义”的特征和本质,就势必涉及其理论来源问题、并对其最重要的原则进行分析.

从杜牧的重塑看元明清戏曲的审美取向

自唐人于邺《扬州梦记》问世以来,杜牧的故事即流传于世,并被后代戏曲传唱.随着社会文化生态环境的变迁,元明清戏曲家按照自己的审美理想和美学趣味演绎杜牧的故事,重塑杜牧的形象.这些作品现存有乔吉《杜牧之诗酒扬州梦》、黄家舒《城南寺》、黄兆森《梦扬州》、嵇永仁《扬州梦》、陈栋《维扬梦》、王尔刚《杏村醉雨》等六部戏曲全本.研究元明清戏曲对杜牧其人其事的接受与传播,对古代戏曲创作和戏曲发展史的研究,对元明清三代戏曲审美取向的研究,都具有重要的意义.

为《瓶》而鸣不平!——郭老《瓶》思想艺术初探之四

近几年来,学术界对郭沫若的爱情诗集《瓶》开始重视,出现了不少评论文字,这是可喜的。但是,论者们中的一些意见,却是不怎么公允的。楼栖在《论郭沫若的诗》一书中关于《瓶》的论述,是出现较早、影响颇大的一种观点。这种观点过分夸大了泛神论在诗人前期思想发展中的地位和作用。认为泛神论既是诗人创作《女神》的指导思想,是培植诗人爱国主义和革命民主主义思想的“温床”,甚而至于把《女神》完全与泛神论等同起来,说《女神》就是泛神论的“化身”。

郁达夫在一九二七年大革命后……

今年是郁达夫遇害三十七周年.三十七年前的一九四五年九月十七日,他被已经宣布投降了的日本宪兵秘密杀害于苏门答腊的密林中.郁达夫是以“五四”时期一位重要作家走向文坛,又以抗日战争胜利后一位爱国烈士了却一生,这是永远值得我们后人尊敬和怀念的.

茅盾致庄钟庆

庄钟庆同志: 五月二十一日来信敬悉,迟复为歉。现就所提问题,简单答复如下: (一)钱杏村在《北斗》杂志中所提到的那几篇拙作,我已无存底。那些笔名是随手拈来的,事过境迁,便已忘怀。如果不是您举了钱杏村在《北斗》的文章作为旁证,我是不会承认“石萌”

“有口皆碑,誉腾孤岛”——记《海国英雄》的演出

著名剧作家阿英(即钱杏村)在上海“孤岛”时期曾用魏如晦之名发表许多剧本,其中他准备写南明史剧四部:《碧血花》(又名《葛嫩娘》)、《海国英雄》、《杨娥传》、《悬(山奥)神猿》(又名《张苍水》),影响较大的还数《海国英雄》。阿英为了写好郑成功这个人物,曾翻阅、参考了大量的书籍和资料,尽可能做到符合历史的真实,正如作者自己所言:“《海国英雄》一剧的作成,在我的几个剧本之中,是历时最久,所经过的艰苦也最多。对于这一位伟大的民族英雄,我虽没有沐手熏香,但我是始终在极度的敬意下,审慎而又审慎地写下了每一行的。”

《盐阜民族英雄传》试探

《盐阜民族英雄传》的编写者是阿英同志,他的原名叫钱德富,曾用笔名是钱杏村,安徽芜湖人,1900年生,1926年加入中国共产党,是“左联”领导人之一。早年参加过进步组织“太阳社”,抗日战争中从白区转移到我盐阜区抗日民主根据地,担任新四军的文化和统战工作。全国解放后曾任中国文联党组成员、副秘书长等职务。十年动乱中惨遭林彪、“四人帮”迫害,1977年逝世。他把一生献给中国革命事业和文化事业。谁都知道,阿英同志是中国古典小说研究的先驱者,其《晚清小说史》的成就蜚声中外。日本北海道大学教授中野美代子说:“我虽然一次没有见过他。

教育影像

3月25日,花垣县首届中小学生校园足球联赛在边城高级中学拉开帷幕。联赛持续4天,全县中小学55支男、女代表队,1400余名运动员和教练员参加了比赛。（通讯员周智敏田衡）3月22日,隆回县石门乡托杏村现年94岁的抗战老兵范松池在为隆回县九龙学校的学生介绍他的抗战经历。据了解,九龙学校已连续6年组织学生走访慰问范松池,

在粘土洼地上的磷肥肥效与肥用技术的探讨

1970年以来在汲县孙杏村公社进行的试验和大面积生产实践证明,施磷是改造当地粘土下洼地低产田的重要技术。同时,也证明了磷肥肥效与施用技术关系十分密切。为了充分发挥磷肥的增产作用,达到提高产量、降低生产成本的目的,现将有关试验与调查结果综述于后。

发挥堡垒作用 建设农村小康——禹州市方山镇杏山坡村发展纪略

方山镇杏山坡村位于禹州市西部山区．全村有4个自然村，10个村民小组．2800口人。杏山坡村山水相间．风景秀丽，干部务实肯干，村民勤劳朴实。

立行立改解民忧

3月18日,按照十四届县委第六轮巡察安排,阳泉市孟县县委第六巡察组来到牛村镇杏村开展“三个一批重点村社”专项巡察。在杏村,巡察组组织了由部分党员、村民代表参加的座谈会。“巡察组到底管不管用?”“能不能给咱老百姓解决问题?”参会人员你一言我一语,对巡察组的到来喜忧参半。

二十世纪的奴隶生活——读夏衍的“包身工”

夏衍同志的《包身工》是一篇杰出的报告文学作品。发表在1936年6月《光明》创刊号上。由于它丰富而真实的内容,又加上高度的艺术技巧,一发表,就引起了广泛的重视。 高尔基说:“报告文学是一种年轻的文学。”它是在第一次世界大战以后,在人民革命运动的风起云涌的情况下产生的。在我国,最早出现于第一次国内革命战争时期,

《清明》诗有九变

“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”这是唐朝杜牧写的一首诗。这首《清明》诗,广泛流传,影响很大,引来不少文人墨客对其“修理”,使它变成多种文学形式。通过“瘦身”变成多言诗一六言诗:“清明时节雨纷,路上行人断魂。借问酒家何处?牧童遥指杏村。”五言诗:“清明雨纷纷,行人欲断魂。酒家何处有?遥指杏花村。”