乡村振兴视域下村寨博物馆集群发展研究——以西江苗寨为例

从政策引导、民族村寨旅游的推动和社区主体的文化自觉等方面探讨西江苗寨博物馆集群发展的动力机制,认为西江苗寨博物馆集群形成活旅兴文、多元交互体验的发展路径,实现社区主体的文化自觉,对乡村振兴起到重要的支撑作用。

村寨博物馆建设助力乡村振兴调查研究——以雷山县西江苗寨为例

村寨博物馆作为博物馆发展新模式,对乡村文化遗产保护、乡土文化传承与传播起着重要促进作用。文章选取贵州具有民族特色的著名村寨博物馆——西江苗寨为调查对象,对西江苗寨基本概况进行概述,就西江苗寨博物馆发展历程及现状进行剖析,总结其在助力乡村振兴中的实践成效和成功经验。笔者发现西江苗寨的博物馆具有“宏观+中观+微观”的总体特征,其发展思想是“从整体到局部,全民参与,全民共享”,有效保护和传承当地文化遗产,同时苗寨“景村一体”,多重身份使西江苗寨具备良好发展潜力,成功带领当地村民脱贫致富,实现博物馆“造血”功能。

从村寨空间到村寨博物馆——贵州村寨博物馆的文化保护实践

贵州自20世纪80年代以来在文化遗产保护的实践方面进行了许多本土化的探索,"村寨/露天博物馆"就是其中之一。这种以村落为单位的文化保护实践,与后来从国外引进的"生态博物馆"以及目前国家所倡导的"文化生态保护区"有许多相似之处,基本把握住了文化保护的主体性。对这一已有20多年时间的文化保护实践项目的样本考察表明,村寨博物馆其实也是一种新农村建设运动。当一个传统的村落空间被置于博物馆话语之下时,村民便开始了一种"破冰式"的文化传承与文化生产的现代性建构之旅。因此,哪怕是一个目标旨在文化保护的项目,也是一种不同于当地文化的异质文化传通,是一种文化资本与社会力量的介入,它终究成为村落社会文化变迁的动力,甚至成为颠覆村落社会秩序的发动机。

村寨博物馆中文化的展示与想象——以贵州雷山上郎德村寨博物馆为例

近年来,在我国的民族地区,涌现出了各种形式的"生态博物馆"、"村寨博物馆"、"民族文化生态村"等,而在贵州更出现了"生态博物馆群"。与传统的博物馆相比,尽管"村寨博物馆"更加强调原生态的生活空间的呈现,但在其文化展演的背后仍然受到一套"东方主义"式的话语/权力机制的操纵。村寨博物馆中出现的"景观的移植与重组"、景观展示中的"文明的冲突"等问题都是目前在此类"生态博物馆群"中有待解决的问题。

黎平侗乡:侗族口头文化传承的活态博物馆

黎平县隶属贵州省黔东南苗族侗族自治州,位于贵州、湖南、广西三省(区)交界地带。在这块面积4,441平方公里的神奇土地上,侗族人口近40万人,占全县各民族总人口的70%。黎平作为全国侗族人口最多的县,花桥鼓楼。