自生与融合:少数民族村寨秩序的建构——以曼芽村为例

少数民族村寨秩序是由国家嵌入秩序与村寨内生民间秩序共同塑造而成,内生的民间秩序是少数民族村寨秩序的主要塑造者。在全面依法治国的推进中,必须认识到民间秩序作为增强少数民族村寨内聚力的有效资源,能够传承少数民族村寨民间秩序的社区记忆并保持村寨间的社会关联,从而有效促进村寨发展。面对国家统一秩序与村寨民间秩序的冲突,既要考虑到两者目的的一致性,也要积极解释国家秩序使其不断吸纳民间秩序以增强其适配性、主动调整民间秩序使其逐步融入国家秩序以扩大其有效性,从而有效构建符合少数民族村寨经济社会发展新常态、巩固民族团结的秩序体系。

传统的“撤离”与未来的拓殖——一场哈尼族驱火灾仪式的人类学思考

哈尼族村落社会中个人的日常往往被村寨集体秩序所规范,因此个人的灾难要以集体的驱灾仪式来应对。传统的驻留和再造是村寨权威合法化的标志,而现代性却既消解又重置着传统。在一个"除魅"和日趋理性的现代社会中,尽管意外不断,人们拓殖未来的意愿和实践却从未停歇,被宣称断裂的传统在面对现代风险性以及未来的不确定性时通常表现出式微或社会整合功能的下降。但来自哈尼族村寨的个案表明,传统并非真正撤离,而是换一种形式被言说,其规训意义还在存续,传统正不断地吸纳着现代性的新元素进行自我调适,并营建着整合村寨日常生活的新模式。