作者“在场”的影像书写方式探析——以纪录片《脸庞,村庄》为例

影视人类学作品将拍摄者体现在作品之中,与传记类电影不同,这种体现并不完全围绕拍摄者展开,而是将主体拥有的拍摄者与被拍摄者两种身份适当地融合在一起,形成一种和谐的“在场”状态。法国电影“新浪潮运动”代表人物阿涅斯•瓦尔达贴有唯一的女性导演标签,在其六十余年的创作生涯中对电影艺术的多元化探索从未停息。通过对其作品《脸庞,村庄》为主要文本分析可见,拍摄者与被拍摄者之间的关系可以通过“在场”达成重叠状态,并且将摄影机成为自我影像书写的“笔”。瓦尔达的作品具有一种“零散”的叙事结构与杂糅的艺术风格,这种结构与风格体现出紧贴式与主观式的黏合,带来超越传统边界的艺术体验,这使她创作出独树一帜的影视作品。

融多重身份于一身的“我”——解读《一个人的村庄》中的叙述者

在《一个人的村庄》中,刘亮程以富有诗性和元气的笔触,向读者展现了一个充满田园氛围和理想色彩的乡土世界。在清新的泥土气息,万物的勃勃生机,人与自然零距离接触的共同作用下,使得“我”即刘亮程以具体在场的方式在与大自然为友、坚守乡土文化以及诉说个体伤痛经验上,担任着重要的身份。他借由独特的生活经验和生存记忆,在作品内外彰显深刻的生命意蕴和生存哲理,激发读者无限的想象和思考。

你别无选择──《一个人的村庄》中的生存困境探析

刘亮程以他"自然之子"的特有身份带我们走进了他的乡土世界,去感受和领悟与之相关的人生哲理。然而,在这沁着朴实无华的"牛粪"味的文章中,我们读到的却是一个又一个生存的困境,它源自人类无限的欲望,同时也与现代社会有着密切的关系。这困境是刘亮程的,也是我们的。对于无根的城市,刘亮程的乡土文学中淳朴的风土民情是一种抗衡,一种文化庇荫。他要用乡土文学来弥补现代社会的精神匮乏。

赵本夫《即将消失的村庄》中城市魅惑下的“乡土坍塌”

赵本夫的文学创作深受乡土文化的影响,通过分析现实家园的失陷、村民价值观的裂变和乡村权力的衰落三方面来揭示他的小说《即将消失的村庄》中城市化对乡土社会的巨大冲击,以引起研究者对当下乡村生存状态的思考。

嬗变中的乡土中国与《艺术村庄》

城市对现代化的垄断和农村的虚空化使农业生产没落了,使农村生活萧条了,使农村的脊梁被抽掉了,这个过程带走了农村从经济、文化到意识形态上所有的价值。农村的年轻人要面对的问题是在这样日益萧条的农村,他们看不到一条通往未来的道路,农村成为农村人想要挣脱和逃离的生死场。乡土中国正在经历着巨大的嬗变,"自上而下"和"自下而上"相结合的,充满创造力和对未知世界的开拓勇气的历史巨变。

从《女人的村庄》看留守妇女在新农村建设中的作用

《女人的村庄》是一部以留守妇女为题材的农村轻喜剧,本文通过对剧中张岭村女人们致富原因的分析,归纳了留守妇女在新农村建设中的重要作用,并对新农村建设中如何发挥留守妇女的优势,提出了一些建议。

谈《一个人的村庄》的自然美、人性美和哲思美

新疆作家刘亮程的《一个人的村庄》,以独语式的书写方式,追忆自己离开黄沙梁的情感迷失和依恋,回归故园后的人性审视和反思,以及家园回眸中的灵魂救赎和皈依。《一个人的村庄》,没有描写人生命运的大起大落,也没有展现跌宕起伏的时代变迁,只是实录了一个沙漠边缘小村庄的人和牲畜近乎平淡的生活状况,向我们展示了黄沙梁别有风味的自然机趣美、温情人性美和哲理思辨美。

灵魂的家园,真实的人性——高建新散文集《走向自由的村庄》内涵解析

江苏散文家高建新的散文集《走向自由的村庄》,以中国城镇化过程中的村庄拆迁乡民迁徒为事件背景,突显了乡村的隐喻内涵,即乡村永远是城里人的心灵家园。在乡村的消失过程中,人与人的关系、人与自然关系以及人与文化的关系,是现今社会城镇化道路必须处理好的问题,也是作者在文中所深切关注并思考的问题。

梦境中的热土:由《我和我的村庄》论夏加尔的家国和宗教情怀

巴黎画派成员之一——夏加尔以其独特的艺术魅力,在当时野兽主义和立体主义盛行的画坛,创作出具有纯真稚拙、浪漫神秘的独特风格的艺术作品,从而奠定了他在现代艺术史上不可替换的地位。本文试图通过着重介绍《我和我的村庄》这一作品,来解构夏加尔独特的艺术语言形成的根本原因是其犹太人身份、对家乡映象的怀念以及保持终生的宗教信仰的共同作用。

秋日暖阳——读张科散文集《秋日的村庄》

散文集《秋日的村庄》,是黑龙江省作家协会会员、中国石油文联作家协会会员、大庆市曲艺家协会主席、市文联创作辅导部主任张科二十多年来散文作品的结集。作者以真挚的感情,质朴的文字摹写那份浓重的乡情以及人世沧桑。作品多情而炽烈,柔情而深邃,朴素而清新,给人以更多的哲思和感悟。

大班幼儿解读名画特点探析——以《我与村庄》为例

本研究以俄国画家马克·夏加尔的作品《我与村庄》为例,主要探究以下几个问题：孩子对名画欣赏的主要特点是什么？教师在作品欣赏活动中的角色应该是什么样的？如何为孩子选择名画作品和创设良好的交流环境？本研究采用质化研究方法中的半结构化访谈法,研究者本身也作为研究工具之一,在自然的环境下,对所探究的问题做深入的访谈和记录。运用类属分析法,从共性和差异性两方面对大班幼儿解读名画特点进行阐述。

故土与天堂·屋顶上的烟囱－刘亮程《一个人的村庄》散评

乡村哲理散文家刘亮程以<一个人的村庄>问世而蜚声文坛和思想界.刘擅长从塞外孤烟衰草、漠原风沙中一件件平淡无奇的事例中去探索深沉的人生哲理,给人以震撼.本文系对刘文中的思想和文彩的散评.

东南亚苗族山地文化研究的民族志典范——李穆安《老挝高地的一个青苗村庄》述评

法国人类学家李穆安的《老挝高地的一个青苗村庄》是一部研究东南亚高地苗族社会生活的民族志佳作,通过分析老挝苗族不同的支裔起源及其变迁,多角度地描绘了当地苗族群体的社会、文化与生活。该书严谨细致的"深描"范式,为海内外苗学研究者提供了一个堪称经典的山地民族志书写范本。

简析散文《一个人的村庄》的家园孤独意境

刘亮程的散文《一个人的村庄》,字里行间都流露出他自己的感情以及对村庄的热爱。虽然写的是一个人的村庄,但也包含了他所有的感情。与其说刘亮程写的是村庄,不如说是他用在村庄中的感受与视野,来表达自己的感情。刘亮程为我们展现了现代文明中精神的匮乏,告诉我们乡村文学也是一种力量。

荒野的恐惧与忧伤的漂泊——对刘亮程《一个人的村庄》非诗意的解读

解读刘亮程的代表作《一个人的村庄》,认为其笔下的村庄绝非是如表面所展现的诗意,在与世隔绝、荒僻落后的村庄意象中,隐约透露出作者对荒野所独有的的恐惧;在舒缓的文字叙述下,其实掩藏着作者一颗焦灼的灵魂;在刘亮程的家园空间结构中,作者为家园的终结而愁肠百结,起点是家园的失落,终点无一例外是漂泊,而漂泊恰是家园丧失的反映,其隐含的则是作者对生命意义的拷问和对精神家园的追寻。

生命意识的焦虑——评刘亮程《一个人的村庄》

刘亮程的文章之美,不是美在才华,尽管他的这些文章已经非常漂亮。但是他的宝贵并不在于这些文章,而在于他的情感和灵魂所处的状态,在于他的情感和灵魂跟这个世界构成的关系之中。刘亮程用那种和谐的眼光、善意的眼光、爱惜的眼光看待这个世界,于是到处看见了阳光的灿烂,看见了鲜花的欢笑,看见了蚊子在认认真真地觅食,看见了老鼠在兢兢业业地劳动,看见了驴在生机饱满地交媾,总之,满世界都是令人欢喜的东西和气象。

《一个人和村庄》:荒诞背后是苍凉

潘灵的中篇小说《一个人和村庄》入围第六届鲁迅文学奖中篇小说奖十强,这是他多年来小说创作中的重要收获,也是云南小说创作的重要收获。在《一个人和村庄》中,他以悲悯的情怀和真诚的姿态,密切关注着自己所生活、所热爱的土地以及生活在这片土地上的人们的命运,他以自己的文字对城市、乡村,世俗物欲的扩张、人文精神的坚守等问题做出了思考。土地意识、留住乡愁、荒诞与苍凉是进入这部小说的重要关键词,论文从这三个方面出发对该作品进行解读。

"圈地"视域下乔治·克莱布《村庄》的反田园叙事

克莱布的代表作《村庄》发表于1783年,正值英国第二次圈地运动高潮,史称"议会圈地".诗歌一反传田园诗歌讴歌乡村风光的做法,且有别于感伤派诗人哥尔德斯密斯对中世纪乡村共同体的怀念,以反田园的姿态揭露了农村因圈地运动的开展而更加贫穷的事实.诗中种种意象无不映射圈地运动,投射出圈地阴影下乡村一片蛮荒,野蛮的圈地者残酷地剥削农民,农民不得不落草为寇,逼良为娼的现象.这背后是圈地运动所引发的农村人口迁徙,财富分配不均,慈善事业不到位,乡村道德沦丧的社会现象.诗人最后给出自己的救赎方案,呼唤宗教信仰重新拯救人性.

刘亮程散文中的乡村美学和生命哲学--以《一个人的村庄》为例

刘亮程《一个人的村庄》以诗意的笔触描写了小山村黄沙梁的和谐宁静。“村庄”是他创作的源泉和精神的故乡,他在散文中构筑了独特的“物我合一”的乡村美学,并秉持“等物齐观”的生命观,由此黄沙梁成了刘亮程诗意的栖居地。同时,他也表现出对时间和生命的哲思,这种对生命的哲思来自于黄沙梁上的一切给予他的智慧和见识。在现代化浪潮的冲击下,村庄行将崩溃,人们的精神处于一种漂泊的状态,刘亮程在诗意的想象中寻找精神和心灵的栖息地,在诗意的感悟中寻找未来生命的“法门”,这一切又回到了他精神的原乡。