“村晚”助力乡村振兴的路径——以福建武平乡村村晚为例

在乡村振兴战略背景下,文化振兴为乡村全面振兴提供动能和支撑。福建武平乡村村晚的实践表明,为深耕并放大“村晚”品牌价值,让“村晚”在提高农民收入、弘扬乡土文化、推进乡村全面振兴等方面发挥更大作用,一是要顶层设计,激活旅游业态;二是要打造品牌,促进规范发展;三是要融入传统,秉承乡土文化;四是要挖掘潜能,激发富民功能;五是要拓展赋能,激发乡村新活力。

打造充满浙味、土味、文化味的“村晚”IP

2024年2月2日,由中共浙江省委宣传部、浙江广播电视集团共同主办的“我们的村晚”彰显了浙江特色,是一场充满浙味、土味、文化味的新春文化盛宴。本文从浙韵浙情、“民星”登台、融合传播等角度分析了本届“村晚”的四个吸粉秘诀,探讨了文旅互促、体旅融合等“村晚”IP升级的实践路径,以期为基层乡村文艺创新拓展思路。

“村晚”的文化内涵及发展路径探析——以云南近三年百余场“村晚”为例

“村晚”以更加具体、更加本土化的文化符号而受到各界关注。2021年至2023年,云南的“村晚”已经举办了百余场。云南的“村晚”因其浓厚的民族氛围和非遗文化的加持,与民族节庆及本地文化的融合以及与文化市集的交叉融合而形成鲜明的特点。“村晚+”的形式为云南开展“村晚”带来了有益的经验与实效,现结合云南近三年百余场“村晚”开展情况探寻“村晚”开展的文化内涵及有益发展路径。

新时代乡村文化振兴视域下的“村晚”:主体、特征及其作用

近年来,“村晚”在全国各地遍地开花,已成为一种极具地方特色的公共文化现象。“村晚”的举办主体,主要包括乡村居民、基层政府和其他社会力量。作为一项群众性乡村文化盛事,“村晚”具有群众性、乡土性、时代性、协同性等典型特征。实践表明,“村晚”既有效重塑了乡村社会文化生态体系,又成功推进了乡村文化的多元协同治理,还有力赋能了乡村文化与乡村旅游的融合发展,可以说为实现乡村文化振兴发挥了重要作用。

提升村晚组织举办成效带动群众文化事业发展探析

在乡村振兴推动下,基层乡村发展建设持续繁荣活跃,基础设施建设愈发完善,为乡村群众喜闻乐见的文化项目不断增多,极大提升了乡村群众生产生活幸福指数,也为乡村群众文化事业的繁荣发展创造了条件。在国家重视基层支持下,不少村庄积极开展形式多样的村晚活动,以村晚来抒发对美好幸福生活的期待,表现对现代乡村振兴的认可,深层次释放了基层乡村文化发展潜能,传承弘扬了优秀历史文化基因,对高质量可持续推动群众文化事业都起到了重要作用。本篇文章主要是立足村晚组织举办,剖析了对群众文化事业的带动成效。

乡村文化振兴视域下“村晚”现象的互动机制与深层逻辑

随着新时代来临,乡村文化振兴已成为推进乡村振兴战略实施的关键要素。而“村晚”作为乡村文化活动的创新形式,逐渐成为振兴乡村文化的有力抓手。本文首先分析“村晚”与乡村文化振兴的互动关系,其次深入剖析“村晚”现象的产生与发展动因,即直播经济的助推、社交媒体的传播以及乡村居民的心理需求与情感认同。最后,从跨学科角度对“村晚”背后的深层原因进行全面分析,涵盖传播学、社会学、经济学多学科理论视角,为乡村文化振兴提供理论支撑和实践指导。

浅析村晚的现实价值及优化路径

对中国人来说春晚并不陌生,每到过年时,观看央视春晚已经成为了一种习惯,对于农民朋友来说春晚同样具有特别的意义。村晚有着央视春晚一样的宗旨,传承和发扬我国优秀的历史文化,通过这个平台来展示农民的日常生活和民间技艺,既丰富了农民朋友的生活,也促进了我国民间艺术的发展。本文主要围绕村晚的现实价值和优化路径来展开探索分析,希望能为村晚举办得更精彩作出贡献。

美丽的“村晚”

每年除夕，观看央视的“春晚”已成为春节必不可少的内容，不过我总觉得咱们老家村民自编自导自演的草根“村晚”另有一番精彩!

政府搭台百姓唱戏 源于生活观照时代——自媒体时代《我们的村晚》艺术呈现表达为例

“文化礼堂”是如今新农村展示大众文化的一个窗口,政府搭台、百姓唱戏是文化建设以人民为中心的时代写照。从2015年开始,“我们的村晚”每年的春节期间由浙江省委宣传部、浙江广电集团主办,浙江电视台教科影视频道及所在县乡镇承办,在乡镇的文化礼堂举办,目前已成为我省农村“文化礼堂”建设的品牌活动、“五个一”文化精品工程建设扶持项目。从期盼着“送文化下乡”,到自编自导自演,村民对精神文化的高度需求,彰显了一个时代的变迁。节目根植于农村广阔天地,创作主题呈现出鲜明的时代气息,强化对本土文化的自信和传承,使“村晚”成为文化礼堂建设的品牌活动、成为“凝聚民心、寄托民情、表达民意”的品牌栏目。

以“文”化“治”全面推进乡村振兴——以林州市茶店镇翟二井村“村晚”为个案

河南省林州市茶店镇翟二井村通过“村晚”这一农民自导自演的文化活动满足了当地群众的基本文化需求,激活了当地农民参与乡村振兴的积极性,增强了乡村振兴战略的内生动力。茶店镇翟二井村“村晚”这个典型案例说明文化活动与农民参与乡村治理之间存在共荣关系,搞好文化活动能够助力乡村振兴,以“文”化“治”既能够满足群众多样化的文化需求,也有利于改善农民的精神风貌,体现农民在乡村振兴中的主体地位。

老百姓和群文人最璀璨的舞台——通过举办“村晚”的感触和思考

振兴乡村,不仅是经济意义上的振兴,更有精神层面的振兴。“村晚”,在满足群众多元文化需求的同时,也不断用优秀传统文化、积极向上的先进文化去浸润、感染和引领群众,潜移默化中影响着乡村文化生态、村民生活习惯。在振兴乡村中发挥着特殊作用,是加强农村精神文明建设的重要环节。“村晚”是送文化向种文化的转变。各级文化馆联动的“村晚”,是推进文化馆总分馆制建设的有效途径。

“村晚”在贫困农村地区精神文明建设中的作用——以新田县三井乡为例

精神文明建设是社会主义新农村建设的应有之义。当前农村地区精神文明建设严重滞后于农村经济社会发展,加强农村地区精神文明建设迫在眉睫。本文以湖南省新田县三井乡农村地区为例,在分析该农村地区精神文明现状的基础上,阐述了村级春节联欢晚会对农村精神文明建设的重要作用,建议通过举办“村晚”、继承与发展“村晚”精神的方式来促进贫困农村地区的精神文明建设,对社会主义新农村建设具有重要的借鉴意义。

以创办乡村村晚和乡村民俗文化陈列馆为突破口筑牢乡愁的思想道德基础

本文通过对乡愁记忆的理性分析、对乡村文化的全面梳理、列举我国乡村村晚和乡村民俗文化陈列馆的生动实践，提出创办乡村村晚和乡村民俗文化陈列馆、筑牢中国子孙记得住乡愁的思想道德基础的方法途径。要加强调查研究，找准“村晚”“陈列馆”两个乡愁着力点；要坚持科学规划，打造“村晚”“陈列馆”两个乡愁品牌；要坚持政府主导，借力社会力量运作。从而实现政府、个人、乡村三盈的可喜局面和良好氛围，共同推动中国乡愁记忆向纵深发展，使望得见山、看得见水、记得住乡愁成为每个公民的自觉。

《我们的村晚》:创新表达百姓文艺 精心打造年俗文化

浙江广播电视集团年度春节特别节目《我们的村晚》以"农民演、演农民"为宗旨,编导以原创意识拓展新鲜内容,以匠心意识做真文化情感,以创新意识做强艺术呈现,以融合意识做通传播推广,展现农村文化新生态,打造了浙江年俗新范本。

村·晚

一声牧笛拉下了青春的夜幕古老的石板街依旧悠长。

晚村

一踏上故土,夕阳里小村在炊烟中摇曳的身影便酥透了整个身子骨。 已是初冬,三三两两的略显气派的房子,掩映在已落尽树叶,满头光秃秃的树木之间,斑驳迷离。整个小村落这时已渐渐笼罩在炊烟和淡淡的雾气搅拌起的浑浊朦胧中。不时闪过几个身影,担一扁担,两只水桶在担钩上欢快地摇晃着,

贵州侗族村寨建筑风貌适应性改造策略研究——以黔东南晚寨村为例

作为全国最大的侗族聚居地之一,贵州省内有大量的侗族传统村落。这些传统村落在人居环境提升行动中,面临着消防安全改造与传统建筑风貌留存之间兼容性差的矛盾。本文以黔东南苗族侗族自治州晚寨村为研究对象,对其建筑风貌的现状及特征进行分析,提出适应性改造策略,包括:科学划分层级区域,完善消防建设;延续传统风貌基因,传承历史智慧;协调新旧建筑关系,进行动态微调改造。研究旨在为传统村落系统地改善人居环境、提升防火能力和保护民族特色及风貌提供参考。

职业教育助推乡村文化空间建构的机制和路径

作为乡村文化空间的重要构成,“村晚”彰显出主题丰富、类型多样的发展性特征,成为振兴乡村文化和促进乡村治理的重要抓手。而被视为与乡村经济、文化发展结合最为紧密的教育类型,职业教育担负着技能人才培养、文化传承与创新等多种功能,能够有力地促进乡村文化空间建构。运用列斐伏尔的空间生产理论,基于“村晚”实践,从“空间表征“”表征空间”和“空间实践”三个维度对其进行解构,阐释职业教育助推下乡村文化空间的生产机制与内在逻辑。据此提出激发乡村居民参与文化建设的积极性、培育“村晚”技能人才、注重传统技艺传授和构建行动者网络的行动路径,切实发挥职业教育驱动乡村文化空间建构的功能和作用。

吕留良之诗学与诗风

关于吕留良诗学、诗风的评价,近代以来颇有聚讼抑扬。吕留良诗学没有明显的家学与父执授受,因此也不偏主一家,而是从学《诗经》《春秋》微言大义中立定根基,从学杜诗中宏阔规模,从学宋诗中独创格调。在残山剩水之间,吕留良抱定"舌在斯文在"的信念,以诗存史,留待后世。吕留良的诗作以诗识为胜,健放中贯注着岳渎之观与高华之境;在高压政治中扪舌吞声,故而造语渟畜,深得杜甫夔州诗之法度;有时又"忍不住",率为故国发愤,时若犷厉;有时则于拙朴俚碎之句中刻画俗情细事,得子美之"别传"。晚村诗在清代诗坛的影响晦而不彰,但钱锺书先生从清诗发展内在理路角度作出的"远开同光体"之论断,颇具启发性。