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突变与传承:川西北藏区旅游村落乡土民居当代演变类型、特征及思考——以阿坝县神座村为例 被引量:2
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作者 曹勇 陈颖 田凯 《住区》 2017年第1期29-34,共6页
通过对川西北藏区阿坝县著名旅游村落——神座村乡土民居当代演变情况的实地调研,分析了神座村新建乡土住宅的典型类型和特点,总结其民居在旅游业发展背景下自发演化中不同于该地区农牧业自然村落的特点,初步总结了川西北藏区旅游型村... 通过对川西北藏区阿坝县著名旅游村落——神座村乡土民居当代演变情况的实地调研,分析了神座村新建乡土住宅的典型类型和特点,总结其民居在旅游业发展背景下自发演化中不同于该地区农牧业自然村落的特点,初步总结了川西北藏区旅游型村落中乡土建筑自发演化的动力及其存在问题,并思考其对于未来藏区乡村建设的意义。 展开更多
关键词 藏区旅游 乡土民居 自发演变 突变
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传统村落与历史文化名城的价值关联性比较研究——以山西浑源与神溪村为例 被引量:3
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作者 张帆 《中国名城》 2017年第11期78-84,共7页
大多数传统村落不仅传承了中华农耕文明,还保留了一批乡土建筑,其历史文化价值不是单一属性的,它们而是像城市一样在历史的长河中不断演变发展。通过比较山西省大同市浑源县永安镇神溪村及其所在的历史文化名城浑源县在历史文化价值特... 大多数传统村落不仅传承了中华农耕文明,还保留了一批乡土建筑,其历史文化价值不是单一属性的,它们而是像城市一样在历史的长河中不断演变发展。通过比较山西省大同市浑源县永安镇神溪村及其所在的历史文化名城浑源县在历史文化价值特色层面的关联性,让我们更深入地关注到传统村落价值的多元性以及空间物质载体以外更丰富的文化内涵,进一步探索对传统村落价值的认知方法。 展开更多
关键词 传统 浑源古城 历史文化价值 价值关联
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村神
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作者 戴艳 《金沙江文艺》 2016年第4期71-71,共1页
祈一生平安 求一方水土 为此忘却纠葛 放下恩怨 如期燃起篝火
关键词 村神 无争 一方水土
原文传递
阿坝州乡村旅游发展探析——以神座村为例 被引量:2
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作者 王柏渊 杨怡 吴晓楠 《安徽农业科学》 CAS 2015年第8期179-181,共3页
概述了神座村旅游资源现状,重点分析了神座村的原始森林、高山草甸、藏族村寨、安多民俗、藏传佛教文化以及神话传说等自然和人文资源。提出了通过发展生态观光、生活体验、休闲娱乐、户外运动等多种旅游项目,将神座村打造为动静结合、... 概述了神座村旅游资源现状,重点分析了神座村的原始森林、高山草甸、藏族村寨、安多民俗、藏传佛教文化以及神话传说等自然和人文资源。提出了通过发展生态观光、生活体验、休闲娱乐、户外运动等多种旅游项目,将神座村打造为动静结合、梦幻纯净、如似仙境的世外桃源的设想,最后对神座村乡村旅游发展提出几点建议。 展开更多
关键词 旅游 规划 资源优势 农牧活动 安全管理
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四川省藏区村庄旅游开发背景下的环境保护研究——以阿坝县神座村为例 被引量:1
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作者 薛孟春 《湖北农业科学》 2021年第7期74-76,79,共4页
以四川省阿坝州阿坝县神座村为例,采用深度访谈法和观察法,了解到神座村通过对环境的常规治理、宗教影响下的治理和通过地方风俗影响下的治理修复了被破坏的生态环境,重现了原生态的“世外桃源”的美景,实现了旅游开发与环境保护的良性... 以四川省阿坝州阿坝县神座村为例,采用深度访谈法和观察法,了解到神座村通过对环境的常规治理、宗教影响下的治理和通过地方风俗影响下的治理修复了被破坏的生态环境,重现了原生态的“世外桃源”的美景,实现了旅游开发与环境保护的良性互动。 展开更多
关键词 旅游开发 环境保护 四川省藏区
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阿坝县传统聚落与民居初探--以神座村为例
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作者 李潇楠 李军环 《城市建筑》 2016年第21期209-209,211,共2页
神座村是位于四川省阿坝县的美丽村落,历史悠久,景色宜人。该传统聚落形态自然生长,沿河岸展开,被原始森林及高山牧场簇拥。村落中保存着不同时期的传统民居,并保留着原始时期传统藏房的搭建形式以及居民简单淳朴的生活,极具代表性。
关键词 传统聚落 传统民居
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论电影《哪啊哪啊神去村》所蕴含的环境伦理学思想
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作者 曹静雯 《视听》 2020年第10期96-97,共2页
日本受季风气候与岛国特殊地理环境的影响,对人与自然的关系形成了独特的自然环境观念:人向自然平等支付环境成本,顺应环境相适生活,协调人与自然和谐共生。这种理念在日本电影中也是惯有的主要表达内容之一。本文从环境伦理学视域观照... 日本受季风气候与岛国特殊地理环境的影响,对人与自然的关系形成了独特的自然环境观念:人向自然平等支付环境成本,顺应环境相适生活,协调人与自然和谐共生。这种理念在日本电影中也是惯有的主要表达内容之一。本文从环境伦理学视域观照影片《哪啊哪啊神去村》所展现的对于人与自然共处关系的思考。 展开更多
关键词 日本电影 环境伦理学 人与自然 《哪啊哪啊
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秘境雲南
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作者 譚曼尼 《今日中国》 1991年第12期66-68,共3页
擁有二十四個民族的雲南省,民族之多為全中國之冠詮囊痪虐肆暧室聋惿走x擇雲南為她訪華之行的一個目的地以後,來雲南的西方遊客益為增多ッ魉募救绱?以石林、滇池等勝景而吸引觀光者。
关键词 秘境 南省 撒尼 喜洲 景洪市 阴市 台院 客夜 摩梭人 村神
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健康指南
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《兰台世界(上旬)》 1994年第2期44-45,共2页
健康指南嵇康的养生五观养生,在中国是个古老的话题。“竹林七贤”之一的秘康(zz’一zsa)便是当时养生的一大名家。激康认为,村神和形体是不可分离的。“形恃神以立,神须形以存”,二者互相依存,对立统一。他的养生思想可以... 健康指南嵇康的养生五观养生,在中国是个古老的话题。“竹林七贤”之一的秘康(zz’一zsa)便是当时养生的一大名家。激康认为,村神和形体是不可分离的。“形恃神以立,神须形以存”,二者互相依存,对立统一。他的养生思想可以归纳为五。ff.:一、端正信念,持... 展开更多
关键词 养生思想 村神 七贤 以立 养生论 中影公司 片库 郊寒 王洪文 姚文元
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党史中的耀县:耀县革命的策源地
10
作者 宋振华 《黑龙江史志》 2023年第12期1-3,共3页
20世纪30年代初,以刘志丹和习仲勋为首的共产党人在照金高举苏维埃的火炬,随着照金革命根据地的创建,星星之火在耀县燃起。在历史必然性与偶然性的作用下,阿姑神村村成为耀县革命火种策源地之一。在这里,革命志士鱼跃而起;刘志丹和高岗... 20世纪30年代初,以刘志丹和习仲勋为首的共产党人在照金高举苏维埃的火炬,随着照金革命根据地的创建,星星之火在耀县燃起。在历史必然性与偶然性的作用下,阿姑神村村成为耀县革命火种策源地之一。在这里,革命志士鱼跃而起;刘志丹和高岗停驻讲话;李先念与此有着不解之缘。阿姑神村的革命在耀县革命事业中占据着重要的一角,阿姑神村的故事值得被讲出来,阿姑神村的革命痕迹不应该被埋没。 展开更多
关键词 耀县 革命 阿姑 策源地
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暮游真泽宫
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作者 李秋保 《山西旅游》 2004年第1期22-23,共2页
游完紫团洞.返到乡政府树掌村已是太阳快要落山时分了。暮色将至,体力不支,思归心切.给原定的真泽宫之行撒下了一片朦胧,一个个心里淡淡的。
关键词 树掌 紫团山 真泽宫 游记
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访李济深故居料神村
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作者 潘锡添 《文史春秋》 2000年第3期37-37,共1页
关键词 李济深故居 爱国民主革命家 游记
原文传递
扁鹊第二故乡神头村
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作者 娄海波 《乡音》 2017年第12期52-52,共1页
邢台市内丘县南赛乡神头村是中国第一批传统村落之一。神头村位于太行山太子岩东麓,属内丘县南赛乡。神头村历史悠久,有2000多年的历史,是扁鹊的第二故乡。扁鹊是战国时齐国渤海鄚(今河北任丘市北)人,我国有史料可查的第一位医学家,据... 邢台市内丘县南赛乡神头村是中国第一批传统村落之一。神头村位于太行山太子岩东麓,属内丘县南赛乡。神头村历史悠久,有2000多年的历史,是扁鹊的第二故乡。扁鹊是战国时齐国渤海鄚(今河北任丘市北)人,我国有史料可查的第一位医学家,据《史记》记载,晋国'专国事'大夫赵简子生了重病,几天不省人事,无人能治,最后扁鹊治好了他的病。作为赏赐,赵简子将邢台内丘蓬山四万亩土地赐封给扁鹊。后来扁鹊四处游历,行医济世。 展开更多
关键词 内丘县 第二故乡
原文传递
提升“三级联创”水平 提高基层党组织执政能力
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《政策》 2004年第11期47-48,共2页
近年来,郧西县委将增强党的执政能力建设贯穿于“三级联创”活动之中,使基层组织建设水平明显提升,有力地促进了全县经济和社会事业的发展。郧西县和安家乡神雾岭村党支部分别被省委命名为“全省农村党的建设先进县”和“五好村支部”。
关键词 基层党组织 执政能力 郧西县 中国共产党 雾岭 党员 党建责任制
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The Snake Goddess as Woman: De-Mythologization in a Folk Epic
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作者 Saumitra Chakravarty 《History Research》 2013年第4期299-308,共10页
This paper deals with the Mangal Kavyas of Bengal, folk epics arising out of an oral tradition practiced by rural women. The female deities to whom these epics are devoted, like the snake goddess Manasa, are also part... This paper deals with the Mangal Kavyas of Bengal, folk epics arising out of an oral tradition practiced by rural women. The female deities to whom these epics are devoted, like the snake goddess Manasa, are also part of the folk tradition, far removed from the Hindu pantheon of gods or the Vedic ways of worship and are related to the particular fears of village life. There is therefore, a de-mythologized version of these deities represented in these epics, a crystallization of the desires, wants, and ways of life of the rural population through the figure of the goddess, a version these village women can readily empathize with, making these epics rich in social documentation of contemporary village life. 展开更多
关键词 folk epic Mangal Kavyas of Bengal snake goddess Manasa Mangal Kavya de-mythologization synthesis of folk and mainstream goddess cults
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Analyses on cancer incidence and mortality in Huai’an area,China,from 2009 to 2011 被引量:3
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作者 Guangjin Yuan Qianwen Li +5 位作者 Yunxiang Du Shunlin Shan Zhimin Wang Enchun Pan Yuan He Ting Wang 《The Chinese-German Journal of Clinical Oncology》 CAS 2012年第9期497-503,共7页
Objective: The aim of the study was to investigate the cancer incidence and mortality in Huai'an area, China, from 2009 to 2011. Methods: The data about cancer incidence and mortality were provided by Huai'an Canc... Objective: The aim of the study was to investigate the cancer incidence and mortality in Huai'an area, China, from 2009 to 2011. Methods: The data about cancer incidence and mortality were provided by Huai'an Cancer Registry, China. Incidence and mortality rates, and standardized rates were calculated by age, gender, areas (urban and rural areas of Huai'an) and cancer sites. Results: The crude incidence rate for all cancer sites was 205.60/105 and the standardized incidence rate was 166.22/10. Both the crude and standardized rates were higher in urban area than in rural area for both sexes. The inci- dence rates increased in people aged 40 and over, and the peak ages of incidence were between 70-75 in both males and females. The crude mortality rate for all cancer sites was 153.88/105 and the standardized mortality rate was 122.14/105. Both the crude and standardized rates were similar in urban and rural areas for both men and women. The mortality rates were at low level under the age 50 in both sexes, but increased after the age 50, reaching the peak at the ages of 80-85 in both males and females. The top 10 most common cancer sites in rank were esophagus, stomach, lung, liver, colon-rectum, breast, pancreas, cervix uteri, brain and central nervous system, and leukemia, accounting for 87.56% of all cancers. The top 10 most leading causes of cancer death in order were cancers of esophagus, lung, liver, stomach, colon-rectum, pancreas, brain and central nervous system, leukemia, breast and lymphoma, accounting for 90.53% of all cancer deaths. Conclusion: Cancer is one kind of major diseases threatening people's health in Huai'an area, China. Cancer prevention and control should be enhanced, especially for esophageal cancer. 展开更多
关键词 CANCER INCIDENCE MORTALITY Huai'an area
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瞭望哨
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《瞭望》 北大核心 1990年第8期18-18,共1页
在扫“六害”中,山西省临县公安局在该县西湾村查禁了一起为“树神”焚烧人民币的迷信案。 去年六月初,西湾村一个患有腿病的退休干部看见本村神仙洞一棵老榆树上往下滴水,便认定是神水,伸手接水来喝,回村后将此事传扬开来。喝了神水能... 在扫“六害”中,山西省临县公安局在该县西湾村查禁了一起为“树神”焚烧人民币的迷信案。 去年六月初,西湾村一个患有腿病的退休干部看见本村神仙洞一棵老榆树上往下滴水,便认定是神水,伸手接水来喝,回村后将此事传扬开来。喝了神水能治病的消息,愈传愈远,愈说愈神。本地、外县、外省之人蜂拥而来。 展开更多
关键词 村神 西湾 瞭望哨 退休干部 仙洞 案上
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闽剧人家——我眼中的平潭老街社区戏班
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作者 欣桐 《闽都文化》 2016年第2期69-72,共4页
有这么一群人,他们不是在演出的路上,就是在演出的舞台上。他们如同吉普赛人,演出的行头一装上车,生活随着车轮转动,演出在哪,他们的舞台就搭在哪。生、旦、净、末、丑,一个个人物,一幕幕剧情,就在春夏秋冬间转换——这就是草根闽剧人... 有这么一群人,他们不是在演出的路上,就是在演出的舞台上。他们如同吉普赛人,演出的行头一装上车,生活随着车轮转动,演出在哪,他们的舞台就搭在哪。生、旦、净、末、丑,一个个人物,一幕幕剧情,就在春夏秋冬间转换——这就是草根闽剧人家的生活。一、明星夫妻档平潭老街大路顶社区,曾经是清代海坛水师所辖地。社区有一座兴建于清代的庙宇。 展开更多
关键词 平潭 车轮转动 吉普赛人 日思夜想 剧团工作 李立文 朝笏 林光 村神 十境
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生孩子
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作者 批娘 《滇池》 2014年第9期5-9,4,共6页
接生婆:生了,生了——那车:是犁田的吗?接生婆:是捞鱼的。多哲:唉!又是一个女孩。哈尼族的生产劳动中,犁田是男人的活,捞鱼是女人的事。所以哈尼人在生孩子的时候习惯把生男孩说成是犁田的,把生女孩说成是捞鱼的。那车和多哲结婚已经十... 接生婆:生了,生了——那车:是犁田的吗?接生婆:是捞鱼的。多哲:唉!又是一个女孩。哈尼族的生产劳动中,犁田是男人的活,捞鱼是女人的事。所以哈尼人在生孩子的时候习惯把生男孩说成是犁田的,把生女孩说成是捞鱼的。那车和多哲结婚已经十一年,一共生了七个孩子,几乎每一年半生一个。有一个现象在这里值得一说,那就是这对夫妻俩所生的七个孩子都是女孩,这在村子里实属罕见。那车感觉自己是一个很不争气的女人,生了七个孩子,都是女儿,连个儿子也生不出来。就是因为这个。 展开更多
关键词 生产劳动 生孩子 鸡卦 一个问题 村神 别人家 去问 生活物资 不知道
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世蕃爹的烦心事
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作者 陈位洲 《椰城》 2016年第3期27-32,共6页
"爷爷,您就带我去吧!"小家伙穿戴整齐,甚至背起了双肩包,像是马上就可以出发一样。小家伙是小学二年级的学生。离放假还差两个月,他就有个计划,暑假上城里跟父母住上几天,到动物园看老虎狮子,到公园坐过山车,到超市坐观光电梯,……城... "爷爷,您就带我去吧!"小家伙穿戴整齐,甚至背起了双肩包,像是马上就可以出发一样。小家伙是小学二年级的学生。离放假还差两个月,他就有个计划,暑假上城里跟父母住上几天,到动物园看老虎狮子,到公园坐过山车,到超市坐观光电梯,……城里有好多东西对他都充满魅力。电话里跟父母说了,父亲许诺,期末要是能考双百,就让他来。 展开更多
关键词 日常生活用品 永明 如水 父子俩 村神 市道 老来福 荔枝树 城中 上夜班
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