艺术活动:有趣的杖头偶

设计意图:木偶是如皋非物质文化遗产,也是幼儿非常喜爱的玩具。大班幼儿的观察能力、思维能力逐渐提高,他们乐于思考、乐于动手制作和表演。而将木偶制作引入教育教学活动中,将幼儿的兴趣与家乡的木偶巧妙连接,这一形式深受幼儿的喜爱。在本节艺术活动中,幼儿通过玩一玩、做一做、演一演获得制作杖头偶的相关经验,这样不仅能使幼儿掌握制作木偶的方法,还能为幼儿提供更为丰富的玩教具资源,进而帮助幼儿巩固对“杖头偶”外形特征的了解,亲手体验制作“杖头偶”的快乐,引导幼儿在活动中发现、探索、寻求解决问题的方法。

漫谈拄杖

拄杖,在我国有悠久的历史。先秦儒家经典《礼记》即说人“五十始衰”,可以使用拄杖了;并且还对不同年龄层次的老人使用拄杖的范围做了规定:“五十杖于家,六十杖于乡,七十杖于国,八十杖于朝。”(《王制》)由此可以推想周代使用拄杖已经较普遍了。此后历代相沿,时至今日,手持拄杖的老人时常可见。下面就拄杖的用料、外饰、用途及古代赐杖之礼制略作概述,姑名之曰漫谈。

漳州布袋木偶戏的前世今生——浅谈国家非物质文化遗产布袋木偶戏和木偶头雕刻

布袋木偶戏属于木偶戏的一种,是用布袋木偶来表演的戏剧,古代又称布袋傀儡戏,是中国艺苑中的一枝奇葩。漳州布袋木偶戏和木偶头雕刻于2006年5月20日申遗成功,经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

弃管柿树的修剪

对于零星生长在丘陵山坡或田间地头且已有三四十年树龄的衰老柿树确实存在放弃不管的现象。近几年,我们通过对这部分多年放弃管树的调整和管理。

送木偶剧到孩子中去

听说我们团的幼儿木偶演出队,深受幼儿园老师及孩子们的赞赏、欢迎。眼见为实,趁他们在南市一所幼儿园演出的机会,我亲自去感受一番。踏进幼儿园的大门,只见一座由玻璃钢制成的既轻便又美观的小舞台,已搭在两棵绿树中间。小观众已整整齐齐地坐在操场上。轻快跳跃的音乐一起,幕开了,小木偶调皮地一探出小脑袋,小观众很快进入剧情,时而屏息静听,时而紧张不安,时而哄堂大笑……哄笑声中,我想起了演出队负责人钱时信同志常说的那句话——

五光十色的外国木偶戏

木偶虽小,可是木偶戏的种类和表演形式却多种多样,十分丰富。国内常见的有杖头、布袋、提线等多种,国外的就更多了。前年我随上海木偶剧团去西、北欧五国——芬兰、丹麦、挪威、比利时、法国访问演出,途经苏联,有机会欣赏到这六个国家的木偶艺术。现介绍给大家,以开阔我们的艺术视野。

木偶剧 小金刚传奇

时间永远的“很久以前”地点一个依山面水的村庄角色小金刚(提线偶、杖头偶、人偶)七彩鸟(鸟形偶、人形偶)三叔公(提线偶)恶蛟(提线人形偶、杖头偶、大型举偶)王掌柜(提线偶)四恶徒(提线偶:东门头、西街少、南天晓、北山狐)王大嫂(提线偶)阿山(提线偶)阿水(提线偶)大水牛(提线偶)小虎崽(提线偶、掌中偶、布偶)母老虎(杖头偶)画师(杖头偶)众雕工(杖头偶)众村民(提线偶:老妪、二店家、二少妇、四青壮).

锡杖

在参观陕西省扶风县法门寺出土的金银法器和供养时,听到讲解员介绍法器中的锡杖说:“锡杖又名禅杖……”此解释有误, 锡杖,梵语叫吃弃罗,是鸣声之义。古人译为锡杖者,音取锡作声。佛学词典载:锡杖,一日声杖、鸣杖。僧所持者。杖头安环,圆如盏,口安小环子,摇动作声。

木偶艺术大跃进

木偶艺术在旧社会里,是没有地位的。我们常在街头风里来雨里去过着流浪求乞的生活。每日收入有时只能买一合火柴。舞台演出条件就更不用提了。记得我们剧团初到上海时,几个同行的班子拼拼凑凑,才凑了十八个木偶头,这在当时已经是了不起的大事了。

繁花似锦的木偶戏艺术——观摩全国木偶戏汇报演出

这次在首都举行的木偶戏汇报演出中,木偶戏的表演艺术有三种:布袋、杖头、提线。三者不同之处,主要在木偶的大小和操纵方法上,布袋木偶較小,身长一尺之內,用三个手指头即可操纵自如(有时也用五个手指,有时另一只手也来帮忙);杖头木偶較大,身长达二尺以上,跟睛、嘴、眉毛……都能动,需用双手同时操纵(有时候一个木偶要两三个人来操縱);

辅具助力生活——手杖

上一期我们向您展示了轮椅选择及使用的基本方法,不难发现,即使是我们看似熟悉得不能再熟悉的辅具,也有许多我们不曾了解的知识点,今天我们向大家介绍的手杖也是同样。从我们在婴幼儿时期迈出第一步开始,我们就拥有了行走的乐趣,但是随着年龄的增长,即使不会生病、受伤,我们掌握身体平衡的能力也会减弱,容易发生跌倒的风险,长距离行走也会变得困难起来。选择合适的手杖。

肉傀儡辨

肉傀儡是宋代傀儡戏五种形式之一,可见之记载只活动于南宋。它出现的时期正是中国戏曲的雏形期,望文生义,它似乎是由“傀儡戏”向“人戏”过渡的一个中间形态,所以诸多戏曲史家都对它有所着力。学界对肉傀儡的解释可以概括为五种:大人擎儿童歌舞;布袋戏;双簧;台阁;假面戏曲、说唱表演。本文对上述说法分别进行了辨析,并对有关信息重新解读,以证肉傀儡出自对杖头、悬丝傀儡的模仿,且有两种不同的形态。

中国各类型傀儡戏之东传

汉字"傀儡"一词在日本最早见于源顺编《倭名类聚抄》(930年前后)卷二"杂艺具"中,其文写道:"《唐韵》云,傀儡贿礧二音,和名久々豆,乐人之所弄也,《颜氏家训》云,俗名傀儡子,为郭秃。"由引文可知,平安时代的日本人已拥有确切的中国傀儡戏知识,且在"傀儡"一词传人前,日本已有了"久々豆"的称谓。

穿越时光的傀儡戏

话说清康熙初年,头人张良瑞响应耿精忠反清复明号召,在当地龙岗寨配合耿军招募六七百号人马,大举练兵。为了搞好军中文娱生活,耿军专门延请外来戏班演戏劳军,这其中就有杖头傀儡戏。后耿变失败,山寨被灭,头村被焚。但逃过一难的张氏后人则因喜爱杖头戏而将这一艺术奇葩留传下来。

傀儡戏与地方戏曲关系考探——以福建傀儡戏为例

傀儡戏与地方戏是两个同样具有悠久历史、内容丰富、形式多样的戏剧系统。二者在历史上既有源流各异、沿革殊途、功能迥异的一面,亦有异中存同、相互交流、共相依存的一面。然而,长期以来,学术界对于地方戏剧的研究只偏重于地方戏剧种,而对傀儡戏却失之过问,至于傀儡戏与地方戏相互间的关系更是很少有人问津。福建傀儡戏与地方戏剧种一样,存在一个各种声腔具备、形式多样、异彩纷呈的戏剧系统。其中傀儡戏形式有提线、掌中(即布袋)、铁枝、杖头、幔帐、肉傀儡等多种;

提线木偶与戏曲表演

木偶戏品种很多,我国目前流行的主要有杖头、布袋和提线3种表现形式。各有其表演特色和风格。其中提线木偶以其全身露现舞台之长,为其他形式所不及。提线木偶有两千余年的历史,其表演技巧较难掌握。清杨州八怪之一的郑板桥,在他的《咏傀儡》轶诗中云:“笑尔胸中无一物,本来朽木制为身。衣冠也学诗文辈,面貌能惊市井人。得意哪知当局丑,旁观莫认戏场真。纵教四体能灵动,不籍提撕不屈伸。”您瞧,那“不藉提撕下屈伸”的泥塑木雕的小偶人,在艺人们的精心操作下,居然能达到“面貌能惊市井人”的强烈艺术效果。