西安杜公祠兴衰考——兼论杜甫祭祀形象的演变

杜甫生前足迹所及之地,存有多处历代祭祀、纪念杜甫的文化场所,西安杜公祠就是其中之一。因其创建及修缮文献保存完整,而具有较高的研究价值。本文以明清时期创建、重修西安杜公祠的历史为线索,穷究杜公祠碑刻、地方文献等相关记载,考证西安杜公祠的兴衰历程,探究杜甫"乡贤""诗圣"及"国士"三重文化形象在祠堂祭祀活动中的演变历程。

延安杜甫崇祀考——以延安杜公祠文化价值为中心

安史之乱中,杜甫曾自鄜州北上,欲赴行在。明嘉靖中期,陕西地方文献中出现了杜甫避乱延州说,自此逐渐为后人接受、传承。清道光年间,延安府官员于“杜甫川”创建了延安杜公祠。同治年间,延安知府宫尔铎为追慕杜甫的忠君爱国精神,提振本地文运,将杜公祠移建于延安十邑试馆内。解放战争时期,杜甫的爱国精神与中华民族精神相交融,得以与时俱进,诗圣杜甫的形象也完成了从古到今的演变,最终成为了今人所熟知的伟大爱国诗人。延安杜公祠作为杜甫精神具象化的载体和与时代相连接的纽带,也被赋予了不可替代的文化价值。

基于SWOT分析的文学旅游资源的开发研究——以长安杜公祠为例

文学旅游是一项蕴含着极大文化价值与经济价值的旅游资源。作为具有极大文化价值的文学旅游资源,陕西长安杜公祠无论是文化知名度还是经济效益方面都有待提高。本文旨在从经济学视角分析长安杜公祠门庭冷落的原因,探讨开发振兴杜公祠旅游的策略方法。

古代陇南金石中的诗作(一)

古代陇南金石中有一百三十多首诗词作品,这些作品从内容上看,以题咏风景名胜和历史遗迹为主;从体式上看,包括古体诗、近体诗(五绝、五律、七绝、七律)和词,又以近体诗为主;从作者身份来看,包括陇南地方官员、乡贤及来访的外地诗人,其中又以陇南地方官员为主。历代诗人们题留在飞龙峡、杜公祠、祁山武侯祠、万象洞、鸑鷟山、登真洞等处的这些诗篇,既写出了名胜古迹的风景之美,又显示出其历史文化价值,对陇南的文化建设很有意义。

成州杜甫遗迹考论

乾元二年冬,杜甫曾暂居成州同谷,寓所在飞龙峡中,地处凤凰山与万丈潭间。北宋宣和年间,成州知州晁说之仰慕杜甫之忠义,推崇杜诗,欲以儒家道统观纠正韩愈李杜并重的观点,突出杜甫地位,弘扬杜甫的忠义品格,遂在杜甫茅茨故址创建成州杜公祠。此后,成州(县)杜公祠形成了"以诗代文"的文学传统。祠内题诗既叙述了祠宇变迁及历史风物,也从不同侧面展现了多元化的杜甫形象。悠久的历史、传承有序且丰富的文化内涵,构建了成州杜甫遗迹的独特魅力和价值。

杏花村赋

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桥上的风景(散文)

坐在河边的吊脚茶楼上,从窗户望出去,一艘木船在河上划过来,站在船尾的人,手中的长竹竿,在水中一点,竹竿在撑船人的手中上下滑动,水珠从竹竿上滚下来,木船很快就要穿过前面的桥洞。石桥总有些年月,听说有上百年了。麻石桥墩上,三块麻石板铺就的桥面十分光滑,石桥的栏杆仅用一根木头用石栓套着,桥上的麻石板与桥墩的缝隙间长出了野草。这桥是联通村里东约和中约两边人家的一条通道。