杜勃罗留波夫:文学社会学批评的现实之维

别林斯基是19世纪俄国文学社会学批评的先驱,但其文学论说中一直保持着思想与艺术并重的立场。随着时代的变化,杜勃罗留波夫把俄国的文学社会学批评的现实之维彰显到极致。他将"人民性"概念中的"民族性"含义具化为"底层性",对作品的评判过分信赖其现实意义而忽略其艺术价值,这引起了陀思妥耶夫斯基等作家的不满,但杜勃罗留波夫的这种"现实的批评"实质上是适应俄国社会转型的现实需求而产生的,从而以更明确的方式把文学的艺术批评转化为现实的社会批评。

俄苏文艺思想对延安文学的影响——以别林斯基、车尔尼雪夫斯基、杜勃罗留波夫文艺思想为例

延安时期,别林斯基、车尔尼雪夫斯基、杜勃罗留波夫的文艺思想得到了积极译介,在形塑工农兵文学范式的过程中发挥了重要作用,促进了党的文艺政策、文学创作、批评体制的建立,同时,延安文学在接受此种思想的过程中也出现了某些偏差。历史背景的相似、理论体系建设的需要及马列作家的推崇,使"别、车、杜"的文艺思想对延安文学产生了深远影响。

从《黑暗王国的一线光明》看杜勃罗留波夫的文学批评原则

别林斯基、车尔尼雪夫斯基、杜勃罗留波夫是十九世纪四十年代至六十年代俄国革命民主主义美学、文艺理论的三大代表,在世界美学、文艺思想的发展史上占有十分重要的地位。别林斯基为俄国文学的民族独创性而斗争,车尔尼雪夫斯基和杜勃罗留波夫则致力于促使先进的俄国文学和俄国的解放运动紧密联系起来。对于杜勃罗留波夫的著作和文学批评活动,马克思、恩格斯以及列宁曾给予很高的评价。马克思把杜勃罗留波夫看作跟莱辛和狄德罗同样的作家。恩格斯称他和车尔尼雪夫斯基为“两个社会主义的莱辛”,赞扬他们的“批判的思想”和“在纯粹理论方面的忘我的探索”。列宁把杜勃罗留波夫称为“彻底的民主主义者”,说俄国人民敬爱杜勃罗留波夫——这位“痛恨专横、热望人民起来反对‘国内土耳其人’,即反对专制政府的作家”。

试谈杜勃罗留波夫的现实主义批评原则

杜勃罗留波夫是俄国革命民主主义者,现实主义文艺批评大师,他所倡导的现实主义批评原则,是文艺理论批评宝库的一份珍贵遗产,值得我们认真学习、继承。一文艺批评究竟是从作品的客观实际出发,还是从批评者的主观臆想出发,这是关系到是唯物主义或者唯心主义的原则问题。作为现实主义批评大师。

纪念杜勃罗留波夫诞辰150周年学术讨论会

据苏联《文学问题》杂志1986年第6期报道,为纪念H.A.杜勃罗留波夫150周年诞辰,苏联科学院外国文学研究所、哲学研究所和社会思想史学术委员会于今年1月在莫斯科共同组织了全苏学术讨论会。苏联科学院通讯院士M.约夫楚克在致词中说,杜勃罗留波夫一生的活动是与解放运动紧密联系在一起的,他不仅仅对评论做出了贡献,也对社会学、美学、伦理学和教育学做出了贡献。

硝烟中的人性之光——基于杜勃罗留波夫的文学批评浅析《锌皮娃娃兵》创作特色

杜勃罗留波夫、别林斯基和车尔尼雪夫斯基,并称为俄国最伟大的文艺理论家。在继承了前人优秀学术成果的基础上,杜勃罗留波夫秉承唯物主义哲学思想进行文学评论,其思想对俄国文艺理论发展起到了重要作用。他所秉持的文学作品要对现实生活进行如实反映、要紧扣生活的学术观点成为许多后世文学批评的理论基础。传统的文艺理论经过时间的验证,其理论价值并不会消减,以其对当代文学作品进行解读正是以“经典”来解读经典。白俄罗斯女作家阿列克谢耶维奇正是以真实地反映现实生活作为原则进行创作,其代表作之一《锌皮娃娃兵》充分表现出在特定的大时代背景下人的价值和意义,呼吁关注人性。

从《黑暗的王国》看杜勃罗留波夫的文艺批评观

A.H.奥斯特罗夫斯基(1823—1866年)是俄国卓越的戏剧家,可是,当年俄国的文艺批评界对他的作品却各执一端。在纷争四起、莫衷一是的情况下,杜勃罗留波夫以他现实主义文艺批评家的远见卓识,发表了著名论文《黑暗的王国》,廓清了历时十年的“混战”,从而捍卫了奥斯特罗夫斯基在戏剧界的历史地位,显示了现实主义文艺批评的巨大威力。所以,从《黑暗的王国》中我们可以比较全面地了解杜勃罗留波夫的文艺批评观。

旧事重提——从杜勃罗留波夫和屠格涅夫的争论谈起

杜勃罗留波夫和屠格涅夫围绕着《真正的白天什么时候到来?》发生了一场争论。后来,这场争论成为文学批评史上的佳话。今天,旧事重提,对于我们从事文艺工作的同志不无教益。 事情是这样的:《现代人》杂志是俄国19世纪中期革命民主主义者的刊物。在《现代人》编辑部里,屠格涅夫书读得最多,影响也很大,常以文坛盟主自居,而杜勃罗留波夫却是刚跨出校门不久、年仅24岁的文艺批评栏编辑。1860年初,屠格涅夫出版了长篇小说《前夜》,随即杜勃罗留波夫对《前夜》进行评论。

苏科学院举行杜勃罗留波夫文学批评奖征文竞赛

据《文学报》1985年第41期报道,苏联科学院文学语言所发出公告,1985年10—12月举行尼·阿·杜勃罗留波夫文学批评奖征文竞赛。苏联科学院最高委员会决定将奖金授予著有优秀文学批评论文的作者,奖金额为两千卢布。

回忆杜勃罗留波夫

这个时期,杜勃罗留波夫和车[尔尼雷夫斯基]已经成为《现代人》的经常撰稿人。我在编辑部碰见他们的时候,只是向他们随便打一下招呼。虽然我怀着很大的兴趣读过他们的文章,可是我不愿更进一步结识这两位作者。一般老的撰稿人认为,跟车[尔尼雪夫斯基]和杜勃罗留波夫在一起使人感到烦闷。“他们身上有一股死尸的气味!”屠格涅夫认为,“他们对什么都不感兴趣!”作家格[利戈罗维奇]肯定说。

别、车、杜与中国20世纪文论

俄国别林斯基、车尔尼雪夫斯基、杜勃罗留波夫这三位文论家在中国的命运富有戏剧性。他们的文学思想传入中国之后,曾在中国引起很大的反响,被很多人所追从,但也曾遭受批判。其历史脉络是在"五四"时期被传入中国,20世纪30、40年代得到推崇,新中国成立初的17年时期在中国的地位得到强化,但"文革"时却被批倒,"文革"后其地位被恢复,但20世纪末期,中国学界研介别、车、杜的热情又趋于沉寂。别、车、杜在中国20世纪境遇起伏的原因是复杂的,但其对中国文论的贡献却是不可抹杀的。

论性格二重组合的整体性

性格二重组合的一元化人物性格的二重结构,是一个有机的整体.它既不是单一结构,凝固结构,也不是分裂结构.性格二重组合原理,一方面要求作家应当表现人物性格的丰富性、复杂性,另一方面又要求性格的整体性,即在性格的二重组合中保持一种统一的定性,一种决定性格运动方向的主导因素.更细致地说,在空间角度上,性格运动一方面表现出异向性,但另一方面又表现为定向性.在时间角度上,性格运动在不同的时间阶段。

文学批评家的行为准则

文学批评家的行为准则凌晨光文学批评家的行为准则，是其批评意识的一种对象化结果。人的任何一种有意识行为，都以对行为本身的性质、任务、特征、目的的清楚了解为基础，批评行为也是如此。批评家是批评行为的自觉执行者，内化于批评主体意识中的特定的素质和修养，决定...

人生的“诺曼底”：“民间思想村落”咏叹调

人生的“诺曼底”：“民间思想村落”咏叹调王东成泪眼模糊地读完了朱学勤的文章，心里盛满欣喜、苦涩与悲怆。记忆像一叶溯流而上的小舟，又一次穿越岁月的河谷，停泊在自己的精神故乡──长白山脚下那“六八年人”的“民间思想村落”。真的，那狭窄简陋、灯光幽暗，仅仅...

《窦娥冤》发微

一、窦娥的卒年和贞节观念《窦娥冤》对窦娥一生经历作了概察:她七岁别父,作了童养媳;十七岁与夫成亲,不上二年丈夫“害弱症死了”,接着守寡三年;正当她孝服将满的时候,遭张驴儿的坑害,被贪官杀死。照说她死时正好二十二岁。但《元曲选》中的《窦娥冤》在两个地方出了破绽:一是第一折窦娥的自白:

试论忠于生活——对文艺真实性的理解

果戈理在他的名著《钦差大臣》中引用了一句俄罗斯民谚——“自己的脸丑,为什么要怨镜子?”“四人帮”就是一小撮脸丑怨镜子的魑魅魍魉。他们拼命反对文艺的真实性,就是由于他们害怕这面照妖镜会把他们照得原形毕露。另一方面,他们大量炮制说谎文艺来同真实性文艺相对抗。他们捏造出来的理想人物从娘肚里蹦出来就“高大完美”、盛气凌人,头一昂、胸一挺。

论陈奂生——什么是陈奂生性格?

我要论及的,是高晓声同志系列小说的主角陈奂生。提起此人,大大的有名,可惜他成不了生活的主角,国家的主人公。 系列小说:《“漏斗户”主》、《陈奂生上城》、《陈奂生转业》、《陈奂生包产》,

当前小说中的农村“多余人”形象

众所周知,“多余人”典型系列的发现和概括,曾经象一道耀眼的智慧闪电,一下子照亮了十九世纪俄罗斯文学的海洋,使得我们可以抓住这条由许多具有精神遗传性的典型形象结成的缆索,从一个重要侧面窥测俄罗斯文学的深奥、博大及其不断深化的历程。在这个问题上,天才的杜勃罗留波夫作出过卓特的建树和贡献。作为革命民主主义的激进的理论家,他站在坚定的唯物主义立场上,所操的批评方法。

人物论:作为一种批评方法的荣辱兴衰

人物论,作为文学批评的一种方式,曾经有过一段相当长的极为荣耀的历史。但如今的境遇,却似乎颇有些凄凉了。在对小说、戏剧和叙事性诗歌等形式的文艺作品的批评中,人物论式批评方法都曾被长久而广泛地运用,而且可谓硕果累累。当然,它最风光的经历还是发生在小说批评史上,而它在今天所遭受的最大冷落,也似乎还是来自小说批评领域。本文对人物论式批评方法的谈论,也只着眼于它作为一种小说批评方法的命运。