日本依田利用《玉烛宝典考证》价值研究

《古逸丛书》本《玉烛宝典》是目前国内流行的该书唯一版本,由清末杨守敬在日本发现并影印归国,虽其文本讹误严重,然亦广为流传。今日本仍存有多种《玉烛宝典》版本,其中较为重要的有日本"尊经阁文库"《玉烛宝典》写本与依田利用《玉烛宝典考证》,而《玉烛宝典考证》经过了依田利用的详细校勘,补正了较多"尊经阁文库"《玉烛宝典》写本讹误,惜其成书以后,未能出版,故少为人知。通过把古逸本《玉烛宝典》与《玉烛宝典考证》进行对校发现,古逸本《玉烛宝典》仍多有讹误,《玉烛宝典考证》则质量明显优于古逸本,是现存《玉烛宝典》版本中较为值得信赖的一种版本。

《玉烛宝典》的历代著录与版本流传考述

隋代杜台卿所撰《玉烛宝典》是我国中古时期出现的一部岁时民俗文献资料汇编,在中国文化史上具有深远的影响。是书在元代以前代有学者著录于书目文献中,在类书中也多有征引,但至迟在明末便已亡佚,然在日本却保存有此书的多个早期抄本。文章考察了日本尊经阁文库本、内阁文库本和依田利用考证本等抄本的写本特征,也分析了清末黎庶昌刻印的古逸丛书本与日本写本的异同之处,认为现今进行学术整理,当以抄写时间最早、现存诸本之祖的尊经阁文库本为底本。

《玉烛宝典》引中医文献汇考

通过考察隋代类书《玉烛宝典》所征引的诸多文献,辑录出我国已佚中医类文献四种,并对其在中医文献学领域的价值予以分析。《玉烛宝典》所征引的部分条目可在现存文献中找到对应内容,但保有异文,具有校勘学价值。仅存于《玉烛宝典》的范汪治淋方,对于研究汉代中医淋证理论具有重要意义。

《玉烛宝典》所引《隋书·经籍志》未著录书考

《玉烛宝典》乃杜台卿撰于北齐,《隋书·经籍志》则为唐初官修史志,期间相隔七八十年,又历经数次战争,使得众多书籍流散乃至亡佚,故许多《玉烛宝典》所引之书,均不见《隋书·经籍志》著录。今兹考订其书,以补《隋书·经籍志》之阙。