伯林特美学思想对杜威实用主义哲学的继承与发展

阿诺德·伯林特美学思想对杜威哲学的继承与发展,可以从以下三个维度进行把握:首先,伯林特继承了杜威学科反思的精神,将其“改造哲学”的事业延续到了美学中,不仅深入地批判了以“无功利”为特征的传统美学,而且以身体的综合感知重构审美经验,建构了以身体为中心的审美经验理论,从而赋予审美经验身体化与整体性的特质。其次,伯林特坚持了杜威实用主义以“经验”概念统合主客分裂的思想理路,积极吸收了杜威“经验”概念中的两个突出特征——“能动性”与“情境化”,使之成为丰富其环境审美经验论内涵,增强其合理性的重要特质。最后,伯林特将杜威的“连续性”思想深刻地融贯到自己的审美思考中,连续性这种开放的思维方式促使其思考审美参与理论的连续性内核,并在此基础上试图建构一种兼容并包的普遍性美学。

翻译与知识的流通和再生产:刘伯明对杜威实用主义思想的译介和重构

经翻译传播而来的美国哲学家杜威的实用主义思想对中国教育近代化的发展历程产生了深远的影响。本文以知识社会学的原理为依托,借鉴其“知识人”理念,考察刘伯明对杜威实用主义思想的译介与重构活动,剖析其作为知识流通和再生产的翻译活动与社会之间的互构、共变关系。研究发现,刘伯明对杜威实用主义思想的译介活动,契合了“五四”时期强调科学知识与教育启蒙的社会文化语境并受其制约,而刘伯明作为译者、师者和学者的多元“知识人”身份支撑他实现了对杜威实用主义思想的译介与重构,也促使他在此基础上开展了相关的学术研究和知识生产活动。

基于杜威实用主义思想的英语口语教学新形式

当今英语教学发展的趋势是以开展有意义的语言交流活动,鼓励学生参与,大胆练习,通过学生的体验、参与、实践和合作,形成积极的学习态度,促进语言实际运用能力的提高为学习目标的。而杜威的实用主义教育思想强调做,强调实践。该指导思想与现代英语交际教学的鼓励学生参与的思想同出一辙。基于杜威实用主义的实践思想和英语教学中的人本主义即学生中心论，参考一些先进的语言教学理论，本文提出一种新的英语口语教学形式。

杜威实用主义教育理论指导下的文化产业管理教学模式创新思考

文化产业管理专业作为一个实践性较强的学科,需要灵活的、具有实践意义的教学模式来培养专业人才,本文选杜威的实用教育理论对文化产业管理人才教学模式进行探讨,提出了创新优化建议.

给杜威实用主义教育学以应有的评价

实用主义教育是一种推崇主观经验、着眼于应付生活环境、强调行动的实际效果的现代西方教育学。它形成于十九世纪末叶的美国,可以说是美国的“特产”。二十世纪初开始盛行,至今影响相当广泛。人们对它的评价历来是众说纷纭,莫衷一是。 马克思主义认为,任何一种思想的产生,都是与该社会特定的历史条件下的政治、经济等各方面的情况紧密相关的。因此,对一种思潮的评价,当然也包括对杜威实用主义教育学的评价,就不能忽视这样一条原则:理论上的剖析与它的时代性——特定时代的实践和对它特定时代的实际活动性高度紧密地结合——因此,寻章摘句并使之权威化到绝对化的程度无疑是片面的。

试论杜威实用主义教育思想对新课改的影响

本文旨在对传统教育的批判的基础上,解读杜威教育思想与新课改的契合,进而论述杜威实用主义教育思想对于新课改的必要性和指导意义,吸收借鉴杜威实用主义教育思想,为中国当前的新课改提供可借鉴的经验。

杜威实用主义理论与中国乡村建设运动

五四运动时期,中西教育文化交流频繁,其中杜威实用主义哲学理论的传入,对于中国教育文化的影响最为深远,民国时期的教育思想、体制的演变,无不受实用主义理论之影响,打上美式烙印。二、三十年代兴起的中国乡村建设运动作为民国社会教育史上一个重要组成部份,不可避免也受到了杜威实用主义哲学的影响。本文力图于两者的关系中研究出实用主义对于中国乡村建设运动的作用及局限性。

浅谈杜威实用主义教育思想及其现代启示

杜威是美国著名哲学家、心理学家与教育学家,是美国进步主义教育运动的代表,杜威以其哲学、社会学、心理学理论为基础全面阐述了他的实用主义的教育观,他的实用主义教育思想内容丰富,对教育界、思想界产生了重大影响。一、实用主义教育思想(一)论教育的本质杜威关于教育本质的观点加以概括,这就是:"教育即生长"、"教育即生活"、"教育即经验的继续不断的改造"。从生物化心理学出发。

关于杜威实用主义教育思想再评价的几个问题

多年以来,在左倾思想的干扰下,在教育科学领域内,杜威实用主义教育思想是个禁区.人们对杜威实用主义教育思想只能批判不能讨论,这似乎成为没有条文规定的规定. 自党的十一届三中全会从根本上纠正了左的思想影响以来,教育科学领域一扫沉闷压抑的气氛,出现了从来未曾有过的百家争鸣大好局面.在开展对实用主义教育思想的评价的讨论的论文中有的提出了一些对人们颇有启发性的见解. 在教育著述方面,杜威是个多产作家,也是把哲学和教育学说溶为一体的教育理论家.因而,他的教育体系不仅繁杂。

杜威实用主义哲学理念下的师范生专业技能成长新思考

教育意味着生活、经验的改造和成长的过程,它是杜威实用主义教育哲学理念的主要内容。面临当前新形势下对卓越教师培养的需求,该哲学理念对于培养师范生将实践技能与理论教学有机结合起到了引导作用,从而促进了师范生综合技能、专业素养的成长。本文基于实用主义哲学理念下的知识论,客观分析了当前高等师范院校对师范生专业技能培养的问题以及解决办法,从而为师范生的培养提供了新的视角和思考方向。

儒家文化与杜威实用主义思想的碰撞和交融——廖世承人格教育思想文化取向研究

廖世承作为我国近现代著名的教育心理学家、中等教育专家,对我国教育的现代化和科学化做出了不可磨灭的贡献,成绩蜚声国内外.在这些卓著的成果中,其人格教育思想以其丰富的内涵和先进性给我国现代人格教育以许多借鉴.本文旨在探讨分析廖世承人格教育思想深层的文化取向,研究他是如何将中国儒家传统文化与西方杜威的实用主义思想相融合的,以求给我们现代人格教育以启示.

引社会实践活水 灌语文教学天地——杜威实用主义教育哲学运用点滴

“语文是实践性很强的课程．应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也应是语文实践……”（《语文课程标准》）这一阐述既符合了实用主义教育哲学流派的代表人物美国教育家杜威提出的“知识乃起源于实际活动”的观点。又符合语文教学实际：学生的负担减轻，从枯燥乏味的重复练习走进知识的海洋。

杜威实用主义教育思想与我国教育实践的探讨研究

目前我国教育体系、教育思想的结构和目的性还存在不足，需要我们正确的认识社会经济转型与教育改革之间的关系，找到适合于我国教育事业发展的路经。杜威认为教育改革是一切社会改革的基本方面。由此我们对杜威实用主义教育思想进行深度的剖析，帮助我们对当今教育改革的思路和方法进行正确的认识，使得我国教育事业的发展步入一个良性的发展轨道。

杜威实用主义教育思想产生的文化与社会根源探微

杜威是二十世纪西方教育史上最有影响的代表人物.他的实用主义教育思想,不仅对美国,而且对全世界许多国家的教育理论和活动都产生了广泛而持久的影响.美国教育家奥恩斯坦讲“杜威的教育思想影响了美国和全世界教育发展过程,这是没有疑问的.”他的著作影响了十九世纪末二十世纪初整个资本主义世界教育思想的发展.因此,在美国有人称颂“他是世界上最伟大的教育家”,是“创立美国教育学的首要人物”.然而,随着1957年苏联第一颗人造卫星的上天,使曾经受到狂热颂扬的杜威及其教育理论受到了严厉的批判和谴责,说他“对中学课程的破坏,小学教育的延长和教师专业地位的降低等都给予恶劣的影响.”可是到了七十年代,杜威的教育理论又重新受到了重视,有人预言“美国再出现一个改革时代的话,教育界的进步主义就很可能复苏.杜威的哲学思想和教育哲学思想很可能会在这个时刻重新受到重视.”回顾杜威教育思想及其理论走过的历史,再纵观世界教育的发展,我们会发现,杜威实用主义教育理论虽然受到了种种批判,但它依然是美国教育学和资本主义世界许多国家中主导的教育理论,改造主义教育,要素主义教育以及布鲁纳的发现法的渊源都可以回归于实用主义教育.

批判杜威實用主义教育学反科学 反革命的本質——对杜威“明日之学校”一书的批判

一、引言 約翰·杜威(1859——1952年)是帝國主义和華尔街老板們最忠实的辯护士,是现代最反动的最流行助主观唯心論——实用主义哲学的門徒,是臭名远揚的資產階級御用的教育学家和心理学家。

杜威实用主义教育思想批判

约翰·杜威(1859年—1952年)是美国垄断资产阶级的御用学者,实用主义哲学最有影响的代表,实用主义教育思想的创始人。 杜威实用主义教育思想是资本主义已经发展到帝国主义阶段的产物。它披着“民主教育”、“进步教育”的外衣,打着反对旧“传统教育”的旗号,提出一系列迷惑人的教育主张,具有很大的欺骗性,流毒极广,危害极大。用马列主义,毛泽东思想剖析杜威实用主义教育思想,这对于深入揭批“四人邦”搬用实用主义破坏教育革命的罪行,对于落实英明领袖华主席“端正方向,认真搞好教育革命”的重要指示,提高教育质量,使教育更好地为实现新时期的总任务服务,都有重要的现实意义。

庸俗进化论的反动实质及其在杜威实用主义教育理论上的体现

我们知道，实用主义者杜威，是最惯於用进步的语句和漂亮的辞藻来进行说教的。什么“民主”、“自由”、“进步”、“解放”、“科学”、“进化”等等，在他的著作中，是经常可以碰到的。这在表面上似乎显得比他的祖宗马赫、詹姆士之流好像是开明一些，其实，正如列宁在批判马赫主义时所早已指出过的，他们之间无非是黄色鬼和蓝色鬼的差别而已。这是因为到了杜威所生存的时代，帝国主义的腐朽、反动更加欲盖弥彰，同时，社会主义已不再是什么“怪影”而成为现实了。他也知道，如果显得太露骨了，就会立刻引起反感的。於是这个帝国主义的最狡猾最阴险的代言人——杜威，就在完全承袭了他的祖宗们——马赫、詹姆士，斯宾塞等——的衣钵之后，又涂上一层保护色，以伪装的形式，出现在市场上，这样就便於在大街小巷招引和迷惑群众。

论儒学和杜威实用主义的对话

五四以来,在向西方学习的过程中,由于不同文化之间的张力,我们也感受到了种种尴尬的局面。对全球化背景下,我们既得益于全球化所带来的各种便利,同时也在承受着它带来的矛盾和痛苦。笔者分别就胡适和安乐哲两个时期的儒学和杜威实用主义的对话进行分析探讨,以期从中找出某些共通之处。文章认为,中国儒学和杜威的实用主义可以进行对话,这是一种诠释学解读,但是在对话方式和意义上要体现儒家特色。

儒学和杜威实用主义:关于“成人”的对话

一、作为彻底经验主义的儒学和杜威实用主义在我们所处的历史时期,自由个人主义在西方文化和亚洲城市精英群体中都占据上风。在某种程度上,这种个人主义认为“成为人就是成为自由的人”,这一假设已经盘据于人们全部的意识,以至不容有任何其他选项。目前,我们在伦理学、社会学和政治哲学方面的论述已经受制于关于人类的下述理解,即以作为基础的个人主义为出发点,诉诸一套人们所熟悉的,由诸如行动者、行为、普遍美德、人权、资格、性格特征、自主权、动机、理由、选择、自由、原则以及后果等诸如此类的语词所构成的语汇。