艺术作品的二重存在方式

现象学美学是二十世纪50年代兴起的美学流派之一。以波兰美学家罗曼·英伽登和法国美学家米盖尔·杜弗莱纳为代表的现象美学运用德国哲学家胡塞尔现象学的方法,对艺术作品的存在方式、基本特征、审美欣赏及其美学价值的形成进行了作品本体论,认识论和价值论方面的深入阐释。尽管现象学家之间在各个具体问题上的观点不尽相同,但在强调入的主观意识对艺术作品创作,鉴赏和评价的主导作用这一点上却是一致的。

伊夫·博纳弗瓦的诗歌意蕴

伊夫·博纳弗瓦是法国当代重要的诗人、翻译家和文学评论家。他的诗歌既继承了象征主义传统,又独树一帜,融入了超现实主义绘画和雕塑艺术的创新活力,是20世纪50年代以来法国主流诗歌的杰出代表。他不仅诗作和译著硕果累累,而且在文学批评领域也颇有建树。借助"存在"的理念,博纳弗瓦试图对那些将人类与现实和感性世界隔离开来的抽象概念口诛笔伐。他的作品启示世人:摈弃表象的崇拜,探寻真实的内蕴。他把诗歌定位为对意义的探求,而非文字游戏,而语言的真谛则是讨伐"表象"的战争。他的创作不拘一格,字里行间透着冷峻和睿智,却丝毫不晦涩抽象,诗学的直觉和科学的探索相得益彰。

伊夫·博纳富瓦的“否定性”诗学探幽

伊夫·博纳富瓦是法国当代诗歌的一座巍巍高峰,他的作品既受象征主义的影响又与之保持距离,他不断以清醒冷峻的目光审视前人的诗学,创造出了独树一帜的诗学理论。《杜弗的动与静》是他的第一部诗集,标志着他诗歌创作的起点,也是其诗学的源头。该诗集高举"否定性"大旗,以神秘莫测的"杜弗"为触角来探析生命存在的深度,自始至终以"死亡"来抵抗概念的侵凌。博纳富瓦出于对感性世界的深切依恋和对人与世界重建联系的吁求,大刀阔斧地革新诗歌语言,他认为唯有如此,丧失了存在之根的人才能重返"真正的地点",虚无才能被"在场"取代,感性存在才能焕发意义的光辉。

2010中国鸡公山“茶与世界”高峰论坛成功举办

4月28日,伴着浓郁的茗香,2010中国鸡公山"茶与世界"高峰论坛在中国茶都河南信阳隆重开幕。上世纪之初,世界的目光两度为河南信阳所吸引——1903年,美国传教士发现了信阳鸡公山。