“君不见”、“君不闻”句式及杜甫《兵车行》的叙事方式

《兵车行》是杜甫新题乐府叙事诗的代表作。诸多学者认为,《兵车行》是由开头的场面描写和后面的长篇叙言两部分组成的,它采用的叙事方式是“过者”与“行人”对话的方式。本文从分析“君不见”、“君不闻”句式的性质和功用入手,对《兵车行》的结构和叙事方式进行了重新审视。

杜甫《兵车行》与白居易《新丰折臂翁》之比较

杜甫的《兵车行》与白居易的《新丰折臂翁》都是反对统治者穷兵黩武,反对开边战争,但由于作者生活境遇、所处位置和思考角度的不同,两首诗所折射出的思想感情、表达方式亦不一样,但他们同样都是伟大的诗人。

归化异化理论下杜甫诗歌翻译研究——以路易·艾黎英译《望岳》为例

文章基于韦努蒂提出的归化异化翻译理论,以路易·艾黎的《望岳》英译本为研究对象,从语形、语音和语义三个层面对其进行了分析。通过分析,发现语形翻译更多反应的是归化理论;而语音翻译和语义翻译则更多反应的是异化理论。文章在一定程度上加强了归化异化理论在唐诗英译中的综合应用,对诗歌外译质量的提高和中国文化的对外传播起到了一定的促进作用。

杜甫《兵车行》赏论

唐代社舍至开元年间(公元713—741年)达到了繁荣的高潮，堪称封建社会的盛世．同唐太宗的。贞观之治”可以媲美。这与唐玄宗李隆基早年尚能励精图治是分不开的。但是．及至天宝年问(742-755)．他作了三十年的太平皇帝，眼看社会富庶、海内升平，便自以为大功告成，不可一世，可以安亭逸乐了。

杜甫《兵车行》与唐代政治、思想和文学

《兵车行》是杜甫诗歌创作史中一首具有转折意义的诗作,可看作是杜甫"新乐府"与"诗史"创作的开始。若从"史"的方面进行讨论,此诗从特定的视角反映了唐天宝十载前后,政治史、思想史与文学史所发生的转折性变化。杜甫以诗家之言补史家之笔,以诗歌的形式对战争进行反思,并展现了渐趋衰败的社会现状。此外,这首诗体现了唐代思想变动之中,杜甫儒家思想的转变。同时,《兵车行》以独特的创造性,对应了唐代文学的复古与变革。

从《兵车行》看杜甫的反战思想

唐代伟大的现实主义诗人杜甫 ,在许多诗作中深刻揭露统治阶级的穷兵黩武及给人民带来的灾难。《兵车行》作为反百战思想的代表作 ,通过对悲壮的送别场面的描绘 ,表达了对战争的无比痛恨 ,对人民的无限同情 。

如果这样修改会更好——杜甫《兵车行》指瑕

《兵车行》是杜甫的名篇,笔者在解读的过程中,对其中的"信知生男恶,反是生女好,生女犹得嫁比邻,生男埋没随百草。"一句产生了疑惑,文章写出了自己独到的见解。

直面人间疮痍,同情民生疾苦——杜甫《兵车行》主题思想浅析

史载天宝之世,玄宗委政于李林甫、杨国忠,权奸借开边战事培植私党,边将也冒领战功而拥兵自重.频繁的战争给人民带来沉重的徭役和赋税.其中以伐石堡和征南诏之役损失最为惨重.据<资治通鉴>卷二百一十六记载,天宝十载四月,剑南节度使鲜于仲通讨南诏,大败于泸南.士卒死者六万人,杨国忠掩其败状,仍叙其战功,"制大募两京及河南北兵以击南诏,人闻云南多瘴疠,未战,士卒死者什八九,莫肯应募.杨国忠遗御史分道捕人,连枷送诣军所.

“反对战争,向往和平”是人类永恒的主题——杜甫《兵车行》赏析

新版高中语文第五册选了唐代现实主义大诗人杜甫的乐府诗《兵车行》,这是一份“反对战争,呼唤和平”的宣言书。唐代先有“贞观之治”,后有“开元盛世”,可谓历史上的鼎盛时期,但是。

论杜甫的《兵车行》

诗人杜甫为什么要创作《兵车行》这篇名著呢?钱谦益认为:天宝十载,鲜于仲通讨南诏蛮,士卒死者六万。杨国忠掩其败状,反以捷闻。制大募两京及河南、北兵,以击南诏。人闻云南瘴,士卒未战而死者十八九,莫肯应募。国忠遣御史分道捕人,连送军所。

杜甫的癖性

说说杜甫的“语不惊人死不休”的癖性。杜甫的这个癖性是很容易看得出的,他在青年的时候写的《望岳》,出语就惊人:“岱宗夫如何?齐鲁青未了。”这绝对是杜甫诗集的语言,别人的集子里夺不去了。

《望岳》赏析

杜甫的《望岳》是一首景物与思想融合的诗歌,描绘了峻极山巅的壮丽景色,同时思考了人生的命运与境遇。首联:岱宗夫如何?齐鲁青未了。岱宗(即泰山)和它所在地的齐鲁大地均历史悠久、气象浩荡。此首句典雅而婉转,显出作者对于泰山和齐鲁悠久历史和浩瀚气象的热爱与敬仰之情。

关于杜甫《兵车行》的现代再思考

关于杜甫《兵车行》的现代再思考安凌《兵车行》是杜诗名篇，为历代所推崇。诗人杜甫以极其悲悯的情感，表达了对开边战争的愤慨，对人民苦难的同情。诗中所描写的情景感动了一千多年来众多的读者。这情景是那样悲惨、不人道，让人痛恨不义的战争。然而这究竟是哪场战争？...

以《兵车行》为例叙述杜甫的人道主义精神

杜甫是我国伟大的爱国诗人,他的很多诗歌直到今日仍广为流传,诗中所表达的情怀对我们产生了深刻的影响。这与他人生经历有关,杜甫生活在封建社会的年代,其一生都在为生活所奔波,贫困潦倒,毫无社会地位,这让他看清了当时社会的冷酷,认识到了封建社会对于人们的束缚,体会到人民的情绪和愿望,具有广阔的悲天悯人的情怀,后人给予了他极高的评价,尊其为"诗圣"。他的诗歌对于他所处的年代进行了详细的记录,让后人看到当时的社会生活,如同一部历史书籍一样,将当时所发生的事情一一记录,因此,后人也将他的诗歌称其为"诗史"。杜甫诗歌中体现了他对饱受苦难人民的深深同情,对不断征战的痛恨,表现出来诗人的人道主义精神。

关于杜甫《兵车行》的现代思考

关于杜甫《兵车行》的现代思考秦绍培杜甫无疑是我国历史上最伟大的现实主义诗人。他的诗真实地反映了唐王朝由盛转衰的历史，被人们尊之为诗史，这也是毫无疑义的。但是，正如历史上许多伟大的人物一样，他们受着时代的局限，因而在其事业上，或意识上，是存在着一定的局...

三首望岳诗画出杜甫一生心灵轨迹

杜甫一生,总共写过三首题为《望岳》的诗。按照时间顺序进行阅读,细加体会,可以读出杜甫一生的心灵轨迹:对社稷苍生一以贯之始终不渝的恻隐、仁爱之心。

从三首《望岳》看杜甫的思想发展历程

杜甫一生创作了三首《望岳》,望的分别是泰山、华山和衡山。本文力图寻找出流贯其中的思想蕴含和人生际遇的不同,从而对三首《望岳》作出不同于以往的全新的合理的诠释。同时认为,杜甫始终都没有放弃“致君尧舜”的政治理想,而随着的人生遭遇的转变,这一理想的内涵在其不同的人生时期又存在着鲜明的差异。

精微诗艺与“放荡”性情——从杜甫《望岳》谈起

《望岳》不但是中国诗歌史上的不朽名篇，更是进入现代文学教育百余年来中小学国文教科书的常客。那么，《望岳》在艺术上究竟有何成就，让百年来国文教科书的编者如此青睐？教师又应如何通过这首诗的教学引领学生走近杜甫，进而走进中国古典诗歌的瑰丽殿堂呢？