以史解诗:统编语文教材中的杜甫诗教学建议

现行统编小学、初中、高中语文教材选入十几首杜甫诗,这些诗是丰富而多元的。教师可尝试“以史解诗”:把握“个人史”,以时间轴的形式梳理,引导学生把握杜甫的诗歌创作史,联系杜甫的人生经历,理解杜甫诗的精神意蕴;了解“社会史”,联系杜甫所处的时代,引导学生将具体的诗歌放入当时的“社会史”背景之下加以理解;关联“文学史”,将杜甫诗放在文学发展史的背景下,或从文学接受史的角度,引导学生品析其价值。

美国汉学家汉米尔杜甫诗英译之生态诗学建构

20世纪50年代开始,美国的中国古典诗词英译文文学小传统呈现出生态译诗的诗学特色。美国译者、汉学家山姆·汉米尔从生态文化的角度阐释了杜甫诗所蕴含的生态宇宙观。通过凸显自然意象、营造人景相融的意境、突出物的主体性、呈现无为和顺其自然的生态思想,汉米尔建构了杜甫诗回归荒野和任运自然的生态诗学形象,呼应了美国当下生态文化对中国古老生态文明的诉求。由此,彰显了杜甫诗生态智慧的世界意义与当代意义,丰富了杜甫诗的世界文学价值,中西文化跨越时空达成了语际交流与互鉴。

论诗圣杜甫诗作中的民本思想

诗圣杜甫是我国文学史上伟大的现实主义诗人。无论顺境与逆境,他始终以“兼济天下”为己任,并通过书写具有高度思想性和艺术性的诗篇,阐述自己的理想和抱负,揭露社会弊端,批判黑暗现实,反映人民疾苦。他的诗篇蕴含着浓厚的亲民敬民爱民情结,彰显出民本意识。他的非战主张及同情底层人民的情感都蕴含着浓郁的民本情怀,从而展示出他心系苍生、致君救民、胸怀国事的儒家民本思想。本文通过探析杜甫诗作中的民本思想,彰显了其崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识,以期对杜甫诗作的研究提供新思路。

论杜甫诗的时空视角和生命意识——从《杜甫诗三首》说起

在人教版必修三《杜甫诗三首》的备课过程中,笔者对《咏怀古迹五首·其三》中的首联"生长明妃尚有村"的"尚"字产生了一些疑问。在此,笔者试作一番探究,并对杜甫诗作中的时空视角和生命意识进行深入发掘。

日本的杜甫诗研究——以五山、江户时期为例

杜甫是我国唐代著名的现实主义诗人。他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向,真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面,因而被称为一代"诗史"。本文以汉籍东渐为发端,借助史料梳理了杜诗研究在五山时期和江户时期发生、发展的历程。其中包括杜诗研究的代表人物、著作以及对这一时期文学史的宽泛影响。

切·米沃什选诗集《明亮事物之书》诗学立场得失探辨——以所选英译杜甫诗为例

切·米沃什自述编选《明亮事物之书》的缘由和选诗标准,见证了米沃什对美国现代诗歌发展的参与和感知。这本选诗集的成书背景同时带出了美国现代诗歌史上两种诗歌写作模式——世纪中叶现代主义①诗歌写作和客观主义诗歌写作——的斗争和更替。《明亮事物之书》在编选上做出了符合时代潮流和诗歌写作内部发展规律的选择:选择客观主义诗歌写作。其中,英译杜甫诗作为米沃什这本选诗集的重点拣选对象,从一个微观层面呈现了西方视野中对英译杜甫诗的接受情形以及文化误读,也显示了英译杜甫诗对于米沃什选诗尺度超越时空的适应性。同时,由于选诗观念和译本的限制,米沃什失去了在自己的另一个重要命题“诗的见证”这一向度上与“诗史”观念下的杜甫相遇的可能性。

杜甫诗歌“诗史”说溯源

孟棨首先提出杜甫诗歌是"诗史"的观点。他认为,杜甫在安史之乱期间流离陇、蜀时所写的诗,全面反映杜甫此时的生活,也表现了杜甫的感情,反映了当时的社会现实,是"诗史"。宋祁认为,杜甫的律诗善于陈述时事,律切精湛,气魄宏大,是"诗史"。胡宗愈认为,杜甫的诗歌抒情与叙事结合,表现个人与反映时代统一,是"诗史"。杜甫诗歌"诗史"观在北宋中期基本建立。

宇文所安《杜甫诗》英译本述评

宇文所安《杜甫诗》英文全译本的出版,对于杜诗英译研究乃至杜诗研究都具有深远的意义。本文对这部卷帙浩繁的译作进行了整体介绍,并对其在语言选择、诗歌形式和内容翻译等方面的特点进行了扼要的阐释。

远游的寂寞——杜甫诗在西方世界的传播与变异

作为"诗圣"的杜甫,在远游到西方之后,尽管受到一定的推崇,但这种推崇却是与贬斥同在的。杜诗在西方世界的传播变异,正是由于接受主体在不同的文化传统、社会历史背景、审美习惯等原因而造成接受者有意无意地对交流信息选择、变形、过滤等作用的结果。杜诗意义深深根植于整个中华文化之中。对杜诗理解的隔阂同时也是文化的隔阂。然而,从跨文化交流与对话的历史进程来看,文化的隔阂终究会随着人类的交往而打破,杜诗的传播也必然会在推动中西文化交流中占据重要地位,成为西方人了解中国文化的重要窗口。

词中的“杜陵嫡派”——析论杜甫诗歌对遗山词风的影响

与其诗歌创作一样,遗山的词创作始终贯穿着对唐代大诗人杜甫的尊崇和追摹。独特系统的杜诗学理论,相近相仿的人生经历,是遗山词学杜甫的根本原因。而诸种杜诗风格的融入,是遗山词学杜的具体表现。杜诗对宋金词人如周邦彦、苏轼、辛弃疾、元遗山等影响很大,其中以元遗山最为显著和独特。因此,称遗山词为词中的"杜陵嫡派"是毫不为过的。

汉唐诗文中“胡马”义的嬗变——兼论李白、杜甫诗“胡马”意象的特征

"胡马",见用于汉代典籍,其有北方胡地之马、胡地军事力量以及胡马思乡等涵义。魏晋六朝时期,文士诗文以汉代"胡马"义构成用典的修辞手法。同时,当"胡马"指军事力量时,其具体指称和汉代有所不同。唐代诗文在沿用汉魏"胡马"义的基础上,多用"胡马"指安史叛军、吐蕃军以及入侵唐边境的其他军事势力。和唐以前及唐人诗文相比,李白、杜甫诗歌中的"胡马"具有三个特点:使用数量为诸文士之最;更多关涉安史叛军;所及地域由北方拓宽到西北。以李、杜诗歌所用"胡马"意象比较,其不同点有两点:李白使用"胡马",涵义更广泛;而杜甫使用"胡马",更显示了关乎时事的诗史特征。

杜甫诗文中的音乐世界

乐为六艺之一，是华夏传统文化的重要组成部分。孔子说：“移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。”（《孝经·广要道》）在儒学长期居于社会上层建筑核心地位的中国封建社会，礼乐教化，被视为社会管理的头等大事，所谓“礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼...

汉语古诗典故英译策略研究——以《杜甫诗》(The Poetry of Du Fu)第一卷为例

诗词的翻译实践中,由于典故具有文化特殊性,翻译过程中的文化差异和冲突不可避免。为尽量减少因文化差异而导致的翻译损失,译者在翻译典故时往往会采取多种翻译策略以达到更好的翻译效果。本文选取宇文所安英译《杜甫诗》第一卷的诗歌为研究对象,以古诗翻译策略理论为支撑,探究译者在翻译过程中为弥补典故翻译损失而采用的有效的翻译策略。

朝鲜古典诗话对杜甫诗之批评

文化是民族的，也是世界的。“言诗不及杜，如言儒不及夫子。”①杜甫诗博大精深。

跨文本阅读:《以赛亚书》2章1-4节与杜甫诗篇

通过对《以赛亚书》2:1-4和杜甫诗篇这两个不同文本的"跨越"解读,探讨了"和平"对于构建"和谐社会"的重要性问题。"和谐"不仅包含了人与人之间、种族与种族之间、国与国之间的"止息战争"的"和平"层面,还包括了人与自然之间敌对状态的结束,个体的心灵、灵魂层面的升华。跨文本阅读《以赛亚书》和杜甫诗篇,会帮助我们更加全面、深刻地理解人类追求和平与"和谐观"的丰富性、复杂性与多层面性。

宇文所安英译《杜甫诗》注释研究

在西方传播了270多年的杜甫诗歌,终于在2016年迎来了首部英文全译本。自该译本出版以来,国内公开发表的文章多为对译本的宏观介绍,鲜有对其的微观研究。本文以宇文所安英译《杜甫诗》第一卷的注释为个案,对译本中注释的总体特点、注释方法和功能进行系统的研究。

宇文所安《杜甫诗》中“服饰”名词的英译策略研究

本文以宇文所安英译的《杜甫诗》全六卷为研究对象,采用描写研究方法,探究其中"服饰"名词的英译策略。发现译者倾向于采用译诗词语的简化策略,将原文中古旧的服饰名词翻译成通俗易懂的现代英语,具体包括概括法、具体法、释义法、增添法、节略法、替换法以及直译法七种翻译方法。考虑到译文在目的语读者中的可接受性,在忠于原文内容的前提下,译者也会根据具体语境,用不同的策略翻译同样的词语。

杜甫诗中的附加式副词及相关问题论略

杜甫诗中的副词词尾具有鲜明的时代性和构词能力的不平衡性。附加构词法在杜甫时代乃至整个中古和近代汉语时期都是一种重要的副词复音化手段,曾经产生了一大批附加式副词,但只有一小部分保存到现代汉语里。对古汉语附加式副词的研究还有待加强。