《杜诗证选》《广〈杜诗证选〉》增补

李详《杜诗证选》与金启华《广〈杜诗证选〉》是杜诗学史上的两篇重要文献,但两篇文献所搜罗的杜甫诗句不完全,尚有遗漏。文章以"杜甫诗句与《文选》语句有三个以上相同的字之情况"为选录标准,对上述两篇文献进行增补,得杜甫诗句133句。

李详《杜诗证选》、《韩诗证选》的再审视

李详著《杜诗证选》、《韩诗证选》二书,以具体的条目充分证明了唐代两位大诗人杜甫、韩愈与《文选》的密切关系。但其间还有未尽人意之处,在进行修订、补充的基础上,进一步研究后能发现,由于深受《文选》的影响,杜、韩二人的文学作品具有相近的倾向,即融汇、化用《文选》中的故实、成词;而且,杜甫对其子宗武"熟精《文选》"的教诲等,都证明了《文选》与科举之间有着千丝万缕的联系,都是这种考试制度影响下的产物,它体现了《文选》对科举的有效性。

李详《韩诗证选》《杜诗证选》义例探讨——兼论中古文学创作的“递相祖述”问题

李详乃近代文选学大师,扬州学派的著名学者,有《韩诗证选》《杜诗证选》,在钱泰吉基础上,进一步提出李善注之义例,实际上揭橥中古文学递相祖述的现象。递相祖述乃中古文学创作之常态,有其产生的必然性,一方面是学习、摹拟的文学创作的必经阶段,一方面乃大作家引领创作风潮而转相慕习的结果。诗文作为一种交际工具和实用工具,为士人所必须掌握,于是类书兴起。而类书有利于熟悉写作素材、方便写作之便利,但同时也使得文学创作易于雷同,陈陈相因,颇难创新。而《文选》乃文章之渊薮,形成选学,实具有类书的性质和作用,因而受到唐人的极端重视,成为摹拟、效法的对象,也强化了递相祖述的情况。

李审言杜诗研究述评

李审言提出“杜诗证选”的概念,沟通了《文选》和杜诗之间的纵向联系,在证明杜甫“熟精《文选》理”的同时,更有助于我们精确地解读杜诗。李审言作诗以杜甫为宗,其诗歌创作和杜诗研究互有影响,他在东南大学的讲义残稿《杜诗释义》,以杨伦《杜诗镜铨》为蓝本,并在此基础上精益求精。李审言的学术札记《愧生丛录》有数条论及杜诗,体现了作者研治杜诗博杂的特点。