明代的束发冠、(髟狄)髻与头面

本文详细论证了明代束发冠,(髟狄)髻与头面的定名和演变过程。认为束发冠始于五代,明代的男子沿袭宋在方巾下掩冠的作风,但戴冠者并不限于男子。妇女在明代多用的是发罩,其名称应为(髟狄)髻。(髟狄)髻是明代已婚妇女的正装。围绕(髟狄)髻所插上的各种簪钗,应称为头面。头面中的簪钗也各有定名。

美的心灵塑造美的形象——记戏剧化妆师张凤兰

张凤兰从事戏剧艺术已经三十多个春秋了.她不是用脆亮甜美的歌喉和细腻传神的表演赢得群众的赞美,也不是用优美动听的演奏旋律使观众痴迷陶醉.她既不是高翔云端的雄鹰,也不是狂奔若飞的骏马.她象一匹"沙漠之舟",凭着一股要强的劲头,以顽强的毅力,在戏剧化妆领域里默默的、信心十足地走自己的路.在那些沉重而稳健的脚印里,渗透着她的心血和汗水,也凝聚着成串的鲜艳花朵.她十一岁进入西安三意社,经秦腔老艺人李天堂、董化青等老师的严格训连,比较扎实地掌握了戏曲基本功。

快刀小子

一、找一个手心里有红痣的人老西门外城脚下,有一片空地,向来是那些走江湖的卖艺人表演一技之长,招揽看客的绝佳去处。今日里,阳光明媚,这里可又聚集了不少人,围成一大圈,津津有味地伸长脖子,踮起脚,不时还发出一阵阵情不自禁的赞叹声: “哇!”

唐代道教造像中的散发女真

少数民族的散发,形于披发,是不束发披散在肩。汉人中也有这种形象,但往往用来形容此人衣冠不整,散发跣足常与魏晋时期放纵、癫狂、不羁的风流名士的形象联系起来。图中女真的散发,则是短发、截发,长度仅止于耳下,这种形象俨然成了道教女性独有的发式。