“入束矢”解

《周札·秋官·大司寇》云:"以两造禁民讼,入束矢于朝,然后听之"。对这段话中的"入束矢"应作何解释呢?一九八三年七月出版的高等学校法学试用教材《民事诉讼法教程》第二十九页说:这是西周法律规定的制度,束矢"即一束钱"是"诉讼保证金"。

“束矢钧金”之“证据”新解

长期以来《周礼》中的“束矢钧金”被学界解读为“诉讼费”,即便考古发现,古人在表达诉讼费的时候会用“取徵(若干)寽”的句式,也依然被认为两者趋同而少有质疑。但当其内涵套用于《周易·噬嗑》九四、六五爻辞时便发现其很难自圆其说。基于此,采用二重证据法、训诂法分别从三种假设出发进行推论:“束矢钧金为‘一百枝箭、三十斤铜’”“束矢钧金为‘诉讼费’”“束矢钧金为‘证据’”。通过探究弓矢的社会功能、钧金的流通性能、货币的起源史以及“金”“矢”等字的甲骨文、金文字形,得出结论:“束矢钧金”意指证据;并论证了其指代证据的可能性。在此基础上进一步提出:西周时期或已出现证据裁判思想的萌芽。

《三法求民情赋》“钩金”商榷

孔凡礼点校、中华书局版《苏轼文集》中的《三法求民情赋》,其中"虽入钩金,未可谓之坚;虽入束矢,孰可然其直?"里的"钩金"一词值得商榷。经过多方论证发现,"束矢"、"钧金"二词往往同时并用,所见之处与诉讼、断狱之类相关,而"钩金"与"束矢"的并用情况暂时无明确的文献记载,亦不见"钩"字有任何与法律相关联的用法,本文以为"钩金"应是"钧金"之误。

试论西周的诉讼制度

诉讼制度是法律制度的重要组成部分,是统治阶级通过具体审判活动和应用法律行使其统治权的一种手段。诉讼随国家和阶级的产生而产生,具有鲜明的阶级性和强制性。西周是我国历史上第一个运用法律手段,通过司法机关,依据诉讼程序进行诉讼活动的朝代。当时称诉讼为“讼”、“狱”或“狱讼”,所谓狱是以“罪名相告”的刑事诉讼;讼是以“财货相告”的民事诉讼。《吕氏春秋·决狱讼》注:“争罪曰狱,争财曰讼”。狱讼连用就是指民事诉讼和刑事诉讼。说明西周已初步建立了民事、刑事诉讼分立的概念。本文主要从西周的诉讼审判机关、诉讼程度和诉讼原则论述西周的诉讼制度。

古罗马与中国西周诉讼制度比较

古罗马和我国西周同属于比较发达的奴隶社会。为了巩固奴隶主阶级专政和维护奴隶主阶级的利益,在法律制度方面都有一套与此相适应的创设。其中有些是相似的,也有一些迥然不同。现就诉讼的概念、起诉、审判和上诉等诉讼制度,分别比较于后。