钱大昕经学研究评述

钱大昕的经学研究采获于惠(栋)、戴(震),却借博学之力,以错综贯串、发人所未发见长,具体体现在经学说论中能据古发幽;答问体或条目例能得拾漏补遗之功,看起来散碎,实不失精当。与制法严整的惠学、戴学集合,收相得益彰之效;分而析之,又自成章法,形成了别开生面的三个特点,简而言之,即胆识过人、针对性极强、形式上有创新。

郝经《续后汉书》之《义例条目》考论——兼论道统圣贤谱系

郝经编纂《续后汉书》之前,曾先作《义例条目》。今考《义例条目》遗文凡十四条,合计3694字,文辞详尽,与一般史书编纂凡例辞尚简约迥然不同。遗文第二条论"帝纪"义例,可谓郝经在蜀魏正闰问题上的最后总结,同时也是编纂《续后汉书》的核心原则,其他诸多条目都是在此核心原则确立之后自然而然的衍生。遗文第十四条梳理道统说源流,颇可补《道术录序》之阙。《道术录上》所叙"正传"十三人的道统圣贤谱系,全同于宋理宗《道统十三赞并序》。《道统十三赞并序》实际上成为郝经完善其道统学说,确立其道统圣贤谱系的关键依据。