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商人、传教士与西方“中国学”的转变
被引量:
4
1
作者
吴义雄
《中山大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2005年第6期48-55,共8页
从1820年代起,来华英美新教传教士和商人通过他们在中国创办或支持的出版媒介和他们的著作,批判并否定在此之前以耶稣会士为主的天主教传教士对中国的认识与研究。他们认为中国文明是一种停止的、没有历史的文明;中国的民族特性是由排...
从1820年代起,来华英美新教传教士和商人通过他们在中国创办或支持的出版媒介和他们的著作,批判并否定在此之前以耶稣会士为主的天主教传教士对中国的认识与研究。他们认为中国文明是一种停止的、没有历史的文明;中国的民族特性是由排外、迷信和其他恶劣品质构成的;中国法律和司法制度则是以残忍、腐败为特征的,而这又与中国传统的政治制度密切相关。在这些观念的影响下,西方关于中国的研究和著述越来越多地展现中国的负面形象。
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关键词
传教士
来华英商
中国学
新观念
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职称材料
题名
商人、传教士与西方“中国学”的转变
被引量:
4
1
作者
吴义雄
机构
中山大学历史系
出处
《中山大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2005年第6期48-55,共8页
文摘
从1820年代起,来华英美新教传教士和商人通过他们在中国创办或支持的出版媒介和他们的著作,批判并否定在此之前以耶稣会士为主的天主教传教士对中国的认识与研究。他们认为中国文明是一种停止的、没有历史的文明;中国的民族特性是由排外、迷信和其他恶劣品质构成的;中国法律和司法制度则是以残忍、腐败为特征的,而这又与中国传统的政治制度密切相关。在这些观念的影响下,西方关于中国的研究和著述越来越多地展现中国的负面形象。
关键词
传教士
来华英商
中国学
新观念
Keywords
missionary
English merchants coming into China
Sinology
new ideas
分类号
K207.8 [历史地理—中国史]
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作者
出处
发文年
被引量
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1
商人、传教士与西方“中国学”的转变
吴义雄
《中山大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2005
4
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