《金瓶梅》的反腐败粗析

我国古典小说<金瓶梅>,素被唾骂为最大淫书.诚然,书中过多过细腻地描写男女交媾的场面是糟粕.此外,作者把人民的穷困归咎为命里注定的"宿命论"等世界观也不可取.但我们用历史的观点来仔细阅读、分析和推敲,取其精华,去其糟粕,觉得<金瓶梅>是一本文学价值很高、思想很丰富的古典小说,作者对封建王朝的腐败、贪官污吏的行贿、受贿以至封建迷信的批判较为淋漓尽致.今先摘录部分原文,并分七个专题提供给读者,希望能起个抛砖引玉的作用.

诱发·载体·内核——试论《金瓶梅》艺术创作三因子

《金瓶梅》是艺术,按一般人的理解,艺术应当描写美,发现美,传播美。这里所谓的“美”,当然指美的人,美的事,美的社会。 然而,似乎令人失望,翻开《金瓶梅》满目疮痍:“狎客帮嫖丽春院”“赂相府西门脱祸”“苗青贪财害主”“ 西门枉法受赃。”所有这些人和事,实为丑矣！尽管这样,人们在鉴赏《金瓶梅》时,并不会觉得作者在“诲淫”,并不会觉得作者心理变态——视污秽为神奇,以丑为美。而是觉得作者在引导人们诅咒这个腌脏不堪的社会。

潘金莲语言的交际特征和个性特征

小说中的人物语言既是作家为小说中的人物进行交际提供的工具,各种人物通过使用这一工具来建立、维持抑或破坏人物之间的种种社会关系;同时也是作家为读者所营建的一个特殊窗口,读者通过这一窗口观察、分析人物的个性特征以及人物之间的复杂关系,从而更好地把握作品的内在涵义。因此小说中的人物语言从交际功能而言具有多维性:人物之间用它来进行交际──从而形成作品中的那个特定的社会;作者用它来同读者进行交际──向读者传达、提供关于人物的各种信息。《金瓶梅》的人物语言也不例外:一方面,形形色色的人物运用各具特色的语言进行交际。

论中国文学中的潘金莲形象

荒诞川剧《潘金莲》的上演,在戏曲领域引起了轰动,不同年龄,不同层次的观众争睹为快,并形成众说纷纭、褒贬不一的局面。肯定者之中,不少人认为此剧之所以受到欢迎,特别是青年人的欢迎,主要是作者站在时代的高度进行历史反思,摆脱了《水浒》对妇女的偏见,揭示了潘金莲悲剧命运的社会历史根源,表现了强烈的现代审美意识。在否定者中则有一种重要意见,认为作者对潘金莲的同情、宽宥过多。

昌平县档案馆收集到《金瓶梅》人物画集

昌平县档案馆最近在向社会收集档案资料工作中,收集到一套根据明代小说《金瓶梅》内容创作的人物画集,这将对多年来毁多于誉的《金瓶梅》研究增加新的内容. 这套画集,书名为《清宫珍宝皕美图》,是上海文化图书馆玻璃版防水纸影印本.从该书封底后来加盖的“自廿八年九月五日起加价五成”的蓝色戳记看。

《金瓶梅》——火葬之禁

《水浒传》、《金瓶梅》里的火葬很多读者都会记得《水浒传》里武大郎含冤而亡后,西门庆用了10两银子去买通"团头"何九叔,要他敛尸的时候"照顾则个"。三天后出殡,就把武大郎的尸首抬到城外的"化人场"。何九叔良心过不去,设计"来到城外化人场上。

说“倒过醮来了”

《金瓶梅词话》是一部用明代市井流行的口头语言写成的小说,其语言生动形象,通俗明白,艺术成就很高。不过,今天人们读起它来,也难免不时遇到一些十分难解的词语,有的干脆不懂它的意思,有的约略知其大意,却讲不清楚所以然。例如该书第二十六回来旺儿对老婆宋蕙莲说:'他倒过醮来了,拿买卖来窝盘我。