壮族族称“撞”字的来源与演变新探

壮族族称“撞”字的来源与演变新探覃小航，韦文安来源“撞”是现代壮族族称“壮”字的源头，始见于南宋时期①。绍兴二年（公元１１２３年），岳飞率官军至贺州，与杨再兴战而失利，“飞怒，尽诛亲随兵，责其副将王某擒再兴以赎罪。令张宪与撞军统制王经皆至，再兴屡战，...

南诏名号来源及其演变

南诏由于受汉文化的影响 ,王室冠有姓氏 ,并且为了保障王位的正常承袭 ,改变了自己本民族传统的全体成员的父子连名制 ,在王室中只允许拥有王位继承权的长子连父名 ,而其他没有王位继承权的诸子则不连父名 ,父子连名成为了王位继承权的一部分。南诏的王位继承 ,开始时依然保持乌蛮民族的传统———幼子承业制 ,后来借鉴和吸收中原王朝成熟政治制度中的精髓 ,演变为长子继承制 ;并做为长子继承制的补充 ,除父子相袭外 ,有祖孙相传及兄终弟及的情况。南诏的称号也经历了自己称王 (诏 )到由唐王朝正式册封为王 ,以及吐蕃相约称帝、自己暗中称帝到公开称帝的过程。

也说“除”类标记词的来源和演变

“除”类标记词,是指表示“不计算在内”意义的“除”和包含“除”字的复合词,如“除、除去、除却、除了”等,它们可以标记排他式、追加式和递进式等三种句式。关于这类标记词的来源和演变,文章的主要观点是:1)排他标记“除”由动词义“去除、消除”演变而来,在佛教译经中较多地用来对译梵语中的排他标记,从而助推了这种用法后来的发展;2)这类词由排他标记演变为追加标记,是对话双方合作共建的结果;3)这类词由追加标记进一步演变为递进标记;4)这类词作排他标记和追加标记并不是介词,其演变也不是语法化问题。

国学概念之辨析

从词源学上说,"国学"一词,古已有之,最早是指国家开办的学校,到了清朝末年,国学成为国家最高层次的学校。国学作为中国传统文化的代名词或学问源于20世纪初。一般而言,国学是指称以儒家学说为核心的中国传统学术。国学的内涵与外延随着时代的变迁而发生相应的变动,国学与传统文化、国粹、国故等是有区别的,当今学者研究国学具有鲜明的时代价值。

《从“天下”到民族国家:历史中国的认知与实践》评析

“中国”作为政治性概念的词汇,它的存在似乎为大多数人所熟悉。但究其根本而言,何以“中国”?“中国”作为先验论的存在,似乎是不言自明的,故它的来源与演变,一直为人们所忽略。笔者近读王柯教授《从“天下”到民族国家:历史中国的认知与实践》①一书,发现此书就“中国”一词的演变与历代中国的认知等问题展开了详细的论述,诸多观点极为精辟,故笔者特撰本文,就此书的价值等问题,略成管见,以示引玉之意,诸多论述未必允当,敬请作者与学界同仁批评。

認同標記“是的”的來源

現代漢語有一個篇章連接成分"是的",其主要功能是認同上一話輪或上文内容,也可引出下文進一步闡述的話語,本文將此"是的"看作"認同類語用標記",簡稱"認同標記"。經考察,"是的"並非來自形容詞或係詞"是"和句末語氣詞"的"的組合,而是來自認同標記"是"和語氣詞"的"的組合,而認同標記"是"是由上古的認同標記"是也"丢掉"也"後而形成的。認同標記"是也"是"形容詞‘是’+也"的組合,由作謂語演變而來。"是也""是"和"是的"構成了前後相繼的認同標記歷史演化鏈。