杨万里诗口语词考释

以口语词入诗是杨万里一大特点。这些词当时布在人口,毋须诂释,而今却颇为费解。尽管半个多世纪以来,致力于此项研究者渐火,然犹有剩义可资挖掘。对此类词语予以阐释,于杨诗乃至宋人诗词的阅读理解均有裨益。

杨万里诗释词

杨万里诗语言风格通俗浅近，较真切地反映了当时口语，具有较高的研究价值。本文择取标诗中九条具有特殊含义的词语，略加考释群正，以补辞书与专著之所未备。

杨万里诗:“诚斋体”的诚斋气象

杨万里的“诚斋体”诗是宋诗转化的重要枢纽之一,在中国古代诗歌史上具有重要地位。其独特的艺术精神可概括为“诚斋气象”,其具体特质大致有三:一是转益多师,继承之中有创新。正是这种创新的精神与勇气才使得杨氏先后汲取了江西、半山、晚唐诗的合理精神,因而在后来方自出机杼,师法自然,创立了活泼轻巧、妙趣横生的“诚斋体”;二是其“活法”精神之下的奇异美质。具体表现在题材上以“新”求奇异、手法上以“快”求奇异以及结构上以“曲”求奇异等三个方面。三是鲜活的“理趣”。杨氏通过多样化的修辞手段与通俗平易、化俗为雅的语言实现了这一审美理想。

论杨万里诗风转变的契机

杨万里焚弃其学江西体的诗作后,曾在较长的一个时期内,改奉晚唐诗歌作为主要取法对象。其《答徐子材谈绝句》说:“受业初参且半山,终须投换晚唐间。《国风》此去无多子,关捩挑来只等闲。”《读笠泽丛书》也说:“笠泽诗名千载香。一回一读断人肠。晚唐异味同谁赏,近日诗人轻晚唐。”师法对象的改换,从某种意义上说,是导致他后期诗风带根本性转变的一个重要契机。

试论杨万里诗作的源流和影响

杨万里(1127—1206),字廷秀,号诚斋,江西吉水人。在南宋对期,与尤袤、范成大、陆游并称“四大家”。在我国文学史上是一位值得研究的人物。他的《诚斋集》(本文简称“集”)存诗四千二百多首,其中不乏热爱祖国、同情人民的作品,

杨万里咏梅诗与诚斋体活法

杨万里酷爱梅花,平生喜好咏梅。仅从《诚斋集》诗题考察,涉及梅花的就有113首。这些咏梅诗是诚斋体重要组成部分。它不仅展示作者的生活情趣、思想风貌与品格特点,而且体现诚斋体艺术成就。对诚斋体艺术成就,宋人张滋、周必大,元人方回都曾把它归结为善用活法。“

从杨万里诗看山水诗的拟人手法

在当下中华诗词复兴的热潮中,山水诗,即所谓旅游诗,占有很大的比重。然而,综观这些诗篇,表现手法单一,缺乏清新、活泼的动态感觉,因而,大多平平,不能给人以深刻的印象。南宋诗人杨万里,是杰出的山水诗人,他的'诚斋体'的独特的艺术表现手法,值得我们借鉴。

从杨万里诗看山水诗的拟人手法

在当下中华诗词复兴的热潮中,山水诗,即所谓旅游诗,占有很大的比重。然而,综观这些诗篇,表现手法单一,缺乏清新、活泼的动态感觉,因而,大多平平,不能给人以深刻的印象。南宋诗人杨万里,是杰出的山水诗人,他的"诚斋体"的独特的艺术表现手法,值得我们借鉴。

花的别名、雅号与古代诗歌

大自然赋予人类美的精华——花卉。不少花也和人一样,不但有正名,还有别名、雅号,花的别名、雅号是怎样产生的呢?这与古代诗歌是分不开的。例如:月季。因月月开不败,四时花争春,自古以来就有“月月红”、“

杨万里饮茶的“味外之味”

杨万里(1127—1206)字诚斋,南宋著名爱国诗人。其诗有不少是很活泼、风趣的。《宋诗钞》编者在杨万里诗钞的序言里评赞这些诗:“见者无不大笑。呜呼,不笑不足以为诚斋之诗。”当然,杨万里的诗篇,决不可能每首都会使人笑口常开的。杨万里的一生与茶结下不解之缘,并留下不少有关茶的诗文。这些诗文不仅是其嗜茶如命的真实写照,同时也饱含了他治学创作的深切体会,为人处世的珍贵镜鉴,以及忧国忧民的沉痛情怀。这些都是杨万里深得饮茶的“味外之味”所获得的。本文拟从这一命题上,试作粗浅的探索。一、嗜茶如命,诗词为证杨万里喜好饮茶,是古代有名茶人之一。饮浓茶及夜间饮茶,常常引起失眠。杨万里深有此憾,但他决不责怪饮茶。其《三月三日雨,作遣闷十绝句》中说:“迟日何缘似个长,睡乡未苦怯茶枪。春风解恼诗人鼻,非菜非花只是香。”其《不睡》诗中又说:“夜永无眠非为茶,无风灯影自横斜。”

论杨万里与南宋诗风

在南宋诗人中,杨万里诗数量极富,仅次于陆游。其一生精力主要集中于自然景物,内容和题材都相对较为琐小,在动荡的时代氛围中远不及陆游的抗敌激情与范成大的悯农襟怀那样动人心弦,因而在后代的接受过程中,杨万里诗便逐渐拉开了与陆、范诗的距离。然而,在当时诗坛,杨万里诗名极大,陆游本人也自认“我不如诚斋,此评天下公”。特别是其由变革诗风进而形成独具一格的“

杨万里、尤袤集拾遗——《永乐大典》诗文辑佚之二

一杨万里集杨万里(1124—1206)字廷秀,号诚斋。江西吉水人。南宋名诗人。现存《永乐大典》引《宋杨万里集》二条,《杨万里朝天集》二条,《宋诚斋集》二条,《杨诚斋膏馥》一条,《宋诚斋杨万里集》二条,《宋杨诚斋文集》二条,《杨诚斋诗》三十六条,《杨诚斋集》一百六十条,《杨诚斋江西集》四条,《杨诚斋江湖集》二条,《杨诚斋江东集》四条,《杨诚斋南海集》十五条,《杨诚斋荆溪集》十三条,《杨诚斋朝天集》二十四条,《续朝天集》一条。此外,转引自《三阳图志》十四条,《江阴志》三条,《琼台郡志》二条,《吉水县志》,《太和县志》和《古罗志》各一条。共引杨万里诗文二百九十二条。杨万里《诚斋集》一百三十三卷,由其子杨长孺辑成于宋嘉定元年(1208)。今只见《四部丛刊》

紫薇惊艳

紫薇惊艳南京林业大学李湘萍炎夏，群芳慑于酷暑的淫威，大多偃旗息鼓，屏声静气，唯有紫薇粉粉红红的花儿密密地竞相开放了。紫薇（Ｌａｇｅｒｓｔｒｏｅｍｉａｉｎｄｉｃａ），为千屈菜科落叶小乔木。年轻的紫涟树干，年年生表皮，年年自行脱落，表皮脱落以后，树干润泽...

芭蕉史话

芭蕉(Musa hasjoo Sieb.et Zucc.),原产我国南部。据史料记载,其栽培历史至少有2100年以上。芭蕉叶片硕大,叶色明亮、纯静,株丝犹似翠幕覆盖。炎炎夏日,“凤翅摇寒碧,虚庭暑不侵”;蕉间听雨,清音悦耳,恰如玉盘溅珠,别有一番情趣。因此自晋以来,芭蕉便成为中国诗画的宠儿,并成为重要的庭院花卉。

说“晴窗细乳细分茶”

陆游《临安春雨初霁》颈联:“矮纸斜行闲作草,晴窗细乳戏分茶。”出句易解,对句难笺。钱钟书先生《宋诗选注》注“分茶”曰:“分茶”是宋代流行的一种茶道,诗文笔记里常常说起,如王明清《挥尘余话》卷一载蔡京《延福宫曲宴记》、杨万里《诚斋集》卷二《澹庵坐上观显上人分茶》;宋徽宗《大观茶论》也有描写。

越秀山

广州市越秀山,清代属番禺县。[光绪]《广州府志》卷10“与地略”二的“番禺县”栏目载：“越秀山（《南海县志》作‘粤秀山＇）在县北,城跨其上,耸拔二十余丈,为南武之镇城,跨山腰而出。下有二门,左曰‘大北＇,右曰‘小北＇。中峰之正脉落于越王故宫。山上有越王台故址,韩愈诗‘乐奏武王台＇是也。明永乐初,指挥使花英于山巅起观音阁,俗呼为观音山。台西有歌舞冈,越王佗三月三日登处,宋杨万里诗‘越王歌舞春风地＇是也。唐连帅李玭于遗址构亭,郑公愚又加修饰,在悟性寺后;刘龑叠石为道,名曰‘呼銮夹＇,栽甘菊芙蓉其间,与群臣游宴。

简论自成一家的“诚斋体”

“今日诗坛谁是主?诚斋诗律正施行。”“文章有定价,议论有至公。我不如诚斋,此评天下同。”这是宋代诗人姜特立、陆游对杨万里诗的赞评。他们都是同时代人,对杨万里的诗如此推崇,从一个侧面可以看出杨在当时诗坛的影响和地位。 杨万里(号诚斋)的诗,在当时的影响之所以如此之大,就因为他能够跳出江西诗派的框框套套,形成自己的独特风格。

夏天的新区

乐乐!快点,磨蹭什么呢!随着妈妈的追促声我急忙跟着妈妈下了楼,去往事先约定好的昌图新区。沿着微波涟漪弯曲的河边小路,万条垂下的柳条不时抚摸着脸,向前高兴的走着,美美享受到了自然的浓浓爱意!我们来到了热闹繁华的新区,夏日傍晚的新区非常的热闹,来来往往的人们用不同方式来享受河边凉爽。咦!抬头远望,只见前方不远围栏边有很多人,并且还有很多人拍照!带着好奇急忙走过去,“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。”这是杨万里诗《小池》中的名句,它描绘的是初夏时节,荷花池中的景色,哇!此刻我也感受到了诗人的描写意境,真的让人感觉到夏是那么恬静、淡雅。好漂亮!我也急忙在散去的人群中,找了个地方让妈妈给我也留个美景下的特写!