杨伦《杜诗镜铨》研究(下)

三、《杜诗镜铨》中杨伦自己的发明之功杨伦《镜铨》对杜诗的研究，一方面体现在他对前人研杜成果的整理，另一方面就是他自己对杜诗的发明了。杨伦倾二十几年心血对杜诗的钻研是相当深人的，加上他自己能诗，故《镜铨》中处处可见杨伦自己关于杜诗各方面的见解。下面我们从三方面来考察杨伦的发明之功。

杨伦《杜诗镜铨》研究(上)

本论文从整理之功和发明之功两大方面来考察杨伦《杜诗镜铨》之贡献,先以仇注为界,考察杨伦对仇注以前各家研杜成果的整理和对《详注》以后、《镜铨》以前一百多年中各家研杜成果的吸纳,然后考察了杨伦自己在杜诗编年、注释、评点、笺解等方面的发明创获。杨伦以朱注为底本,以仇注为重要参照,在此基础上具体做了删、裁、正、补、添五个方面的工作。与此相应,《镜铨》也呈现出了自身的特色:一是实事求是、平实客观,二是不贪多务博、简明精当,三是内容完整充实。相对于清代其他几个名注本主要是在学者手中呈现出它们的文献研究价值来说,《镜铨》的广泛适用性已使它成为学子们完整阅读杜诗的首选读本。杨伦凭借其不同寻常的才、学、识为清代的杜诗学史作了一个漂亮的总结,也为整个杜诗学史作了一个漂亮的总结。

清代常州诗群与尚杜风潮——兼论杨伦《杜诗镜铨》及其诗歌创作

清人对前代诗文的研究中 ,往往包含着他们自己的诗学观念 ,这是清代文学研究中历为人们所忽视的。本文通过考稽常州诗人对杜诗认识的演进过程 ,进而探讨清前期的诗学观念的流变 ,从中我们可以感受到性灵之习渐行渐近的趋向。

论杨伦《杜诗镜铨》的经学意识

杨伦是"毗陵七子"之一,他笺注的《杜诗镜铨》是最有代表性的杜诗注本之一,在杜诗学史上占有重要的地位。文章以《杜诗镜铨》为依据,从经学角度阐述《杜诗镜铨》蕴含的经学意识,以此探寻杜甫成为诗圣的内在思想根源。从三个方面进行了论述:一是该书采用"以经治诗"的方法阐释杜诗蕴含的儒家经学思想,二是注重杜诗包含温柔敦厚的诗教传统,三是阐述杜甫诗学源于经学的诗歌创作理念。

杨伦行年考略

杨伦是清代著名杜诗注本《杜诗镜铨》的作者。主要考察了杨伦一生的大致行踪、交游和仕途情况。

杨伦注杜发微

杨伦的《杜诗镜铨》能在众多的注本中脱颖而出,得力于自身的学养和诗才,也是家学渊源和时代的产物,较好地把自己的才、学、识和诗学思想在注杜中恰当地表现出来。《杜诗镜铨》对于笺注古典诗歌具有较高的参考价值,对于欣赏古典诗歌也多有启发。

沉甸甸的荣誉 沉甸甸的情——记会昌县审计局局长杨伦华

会昌县审计局沉甸甸的荣誉是甘于苦干,是守住清贫;沉甸甸的情是支持理解,互相感动,“举轻若重”的杨伦华处处以身作则带出了一方好审计官……

杨伦:当兵,就要当好兵

“当兵，就要当一个好兵。”10年前，杨伦参军时，父亲送给他这样一句话。当时，他不明白这句话的含义，只觉得很有道理。10年间，杨伦投身消防，加钢淬炼，一往无前。在经历了无数次与死亡擦肩、与患难角力之后，他彻底明白了：好兵，代表着一种荣誉，那是胸前的军功闪烁：好兵，诠释着一种人生，简单、别样却绚丽多彩；好兵，更汇聚着一股力量，那是对人民的无限忠诚、博爱且有担当!

清代武进蒋氏家族杜诗学传承论略

清代中前期武进蒋氏家族杜诗学可称繁盛,从蒋金式、蒋鸿翮到杨伦,杜诗家学绵延百余年不衰,且贡献出《杜诗镜铨》这样影响巨大的杜诗注本。勾勒出蒋氏家族杜诗学的传承链条,厘清其继承和发展情况,可以例证清代杜诗学传承的一个重要途径:家族传承。

和诗圣一起去“登高”

“风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客,百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。”杜甫的这首《登高》历来颇受推崇。杨伦称其“为杜集七言律诗第一”,胡应麟则说“此诗自当为古今七律第一”。你或许会好奇——真的有那么好吗?且让我们与诗圣为伴,一起“登高”览胜。一、辨韵识律,因声求气自带“七律第一”的光环,声律美自然是《登高》最引人注目的地方。读律诗,同学大都知道要关注音韵,找找韵脚,对对平仄,继而高声朗诵或是恬吟密咏,在琅琅声韵中自得一份快意。但你知道吗?除了和谐声律的功能外,这些音韵中还藏着丰富的情感密码。

《杜诗博议》质疑

《杜诗博议》今无传本,唯见清人著述征引。朱鹤龄《辑注杜工部集》征引三十五条,皆未标出作者姓氏。仇兆警《杜诗详注》征引二十九条,有八条标为明王道俊《杜诗博议》,一条标为潘氏《杜诗博议》,二十条未标出作者姓氏。杨伦《杜诗镜铨》征引十四条,有三条标为王道俊《杜诗博议》,十一条未标出作者姓氏。惠栋《渔洋山人精华录训纂》卷十,引有一条宋杜田《杜诗博议》。

杜甫卒年新考

杜甫卒于何年?以“系其官阀而铭其卒葬”的元棋《杜君墓系铭》,根本没有明确记载,其仅云:“旋又弃去,扁舟下荆楚间,竞以寓卒,旅殡岳阳,享年五十有九。”但清季仇兆鳌、杨伦《杜工部年谱》开首,均引北宋吕汲公《诗谱》云:“墓志、本传皆言公年五十九岁,卒于大历五年庚戌,则当生于是年”。

沉吟呜咽满纸悲风--试说杜甫两川诗所流露的悲观情绪

老杜《去蜀》诗云:“五载客蜀郡,一年居梓州。如何关塞阻,转作潇湘游?世事已黄发,残生随北鸥。安危大臣在,何必泪长流?”王嗣奭认为:“结语乃失意中自宽之词”(《杜臆》),杨伦则进一步认为:“结用反言见意,语似自宽,正隐讽大臣也。”

《杜诗镜铨》的注解方式

清代中期的《杜诗镜铨》,是一部以简明精当、平正通达见称的杜诗注本。注者杨伦大胆吸收前人的注杜成果,择善而从。而他自己的注解和评论又很有创见,其独特的注解方式有以杜诗注杜诗,引《文选》注杜诗,借文法解杜诗等。相比前人,杨伦的注解更加体贴入微。

杜诗仇注献疑

杜甫的诗歌,自宋至清,注家很多,其中影响最大的,当推仇兆鳌的《杜诗详注》《四库全书总目提要》谓此书:“援据繁富,而无千家诸注伪撰故实之陋习,核其大要,可资考证者为多。”然洋洋巨著,疏漏之处,实亦难免。后出的注本如杨伦《杜诗镜诠》、浦起龙《读杜心解》,对仇注均作过补充和纠正,清人施鸿保所著《读杜诗说》,驳难仇注,不遗余力,其中不乏精辟的见解。

审计战线上的诗人——记龙南县审计局副局长潘贻南

古人云:"水不在深,有龙则灵."龙南县位于江西省最南端,南接广东.南唐保大十一年(公元953年)置龙南县.县城北有龙山,故名.

《登高》备教的五种读法

《登高》是唐代大诗人、“诗圣”杜甫的七律代表作品,在中国诗歌发展史上占有崇高的地位。历代文人对其都有很高的评价,明代胡应麟推崇备至,在《诗薮》中誉之为“古今七言律诗第一”;清代杨伦也在《杜诗镜铨》中称誉它“杜集七言律诗第一”。

此中有情的真意，欲辨莫忘言的隐喻——谈《茅屋为秋风所破歌》的隐喻描写与抒情逻辑

《茅屋为秋风所破歌》(下称《茅屋》)是杜甫寓居成都时的作品,被编选在统编本八年级语文教材。历代方家对此诗多有评点,有赞其布局之妙者:"‘呜呼’一转,固是曲终馀意,亦是通篇大结"(王嗣奭《杜臆》)"末五句,翻出奇情,作矫尾厉角之势"(浦起龙《读杜心解》)"妙竞推开自家,向大处作结,于极潦倒中正有兴会"(杨伦《杜诗镜铨》);有赞其胸襟广博者:"元气淋漓,自抒胸臆,非出外袭也"(何焯《义门读书记》)"固屋破而思广厦之庇.