苏州博物馆藏《水竹幽居图》题记及相关问题探讨

该文以王翚《水竹幽居图》的题记为线索,考证杨兆鲁《近园记》中“杨先生竹深斋”“注经堂后”以及近园的历史沿革等问题。绘画题记是另一种形式的史料,具有重要的历史价值,不仅可以和历史记载相互印证,而且能弥补历史记载中场景细节不足的缺陷,为历史文化的研究提供新的视角。

《真迹题跋录》与王翚《临〈富春山居图〉》第一本

王翚一生临仿黄公望《富春山居图》已知的至少有七本,今存世有三本,分别收藏于美国弗利尔美术馆、辽宁省博物馆以及北京故宫博物院。其中临仿时间最早的为《过云楼书画记》卷六所引《真迹题跋录》记载的"石谷《富春山图》尚有壬寅长夏避暑修吉堂临本"。因恽寿平与王时敏都曾经提到王翚在常州为唐宇昭临《富春山居图》,以致学界以为给唐宇昭的临本便是"壬寅本"。但顾氏过云楼旧藏《真迹题跋录》一书稿本还存世,据书中所记,知"壬寅本"并非为唐宇昭所临,而是另有其人。本文通过文献与书画材料,考证了《真迹题跋录》的作者以及"壬寅本"的上款人身份,并对王翚康熙十一年(1672年)与常州近园主人杨兆鲁的交游以及在近园的活动作一钩沉。