异域显灵:越南“神迹”文献中的宋杨太后信仰

本文通过分析越南"神迹"资料,进一步探讨越南民间的宋杨太后和南海四位圣娘信仰。"神迹"对南海四位圣娘人物原型有不同的记载,从最初的宋朝太后与公主、侍女,到太后原本出生于越南,太后或为雄王王后等,具有明显的"越南化"趋势。"神迹"记载了南海四位圣娘信仰从越南中部沿海传播至越南各地的多种途径,或经乾海门居民传播,或经黎圣宗南征军人传播,或经越南华侨华人传播等方式。越南"神迹"记载了多种以杨太后为人物核心,以越南本土为场景的荒诞不经的故事,反映了宋末杨太后和南海四位圣娘信仰的"在地化"过程。

异域封神:越南“神敕”文献中的宋朝杨太后信仰

崖山海战之后,杨太后跳海殉国的事迹传入越南,形成以杨太后为核心的南海四位圣娘信仰。越南历代朝廷多次褒封各地乡村的南海四位圣娘神灵,官方认可并推动了该信仰的传播,神敕见证了这一存续多年的文化现象。以杨太后为代表的中国历史人物成为越南乡村信仰的神灵,并得到广泛传播,是中越文化密切交流的体现。

“海为无波”:越南海神南海四位圣娘的传说与信仰

南海四位圣娘是越南的重要海神,其人物原型是中国宋朝末年的杨太后,宋元崖山海战时死于广东。根据越南的传说,杨太后及其女儿的尸体漂流到越南的义安,成为越南沿海地区的海神。南海四位圣娘作为越南众多海神之一,其信仰地域主要在越南的中部和北部。在越南的民间信仰中,南海四位圣娘有两套系统,京族人以海神的方式信仰,华人则将宋朝的皇妃作为神祗。