金末政治生态与文人心态略论--以杨奂仕行为中心

有“关西夫子”之称的杨奂早年在儒学家教及经历的影响下,试图通过科考入仕来实现自己的儒家政治理想。本文通过对杨奂兴定五年(1221)科考失败和正大元年(1224)上万言策流产的两次事件之归因做深入探究,以此揭露宣宗朝吏权大盛,激化了儒吏之间的对立和矛盾,导致儒士的仕途之路受到严重挤压,至哀宗朝,文士被彻底排除到权利核心之外的政治生态环境。由此彻底摧毁了以杨奂为代表的金末儒士群体对金朝的最后期许。政治生态的变化迫使文人的积极入仕心态逐渐转变,其家国情怀逐渐被摧毁,文人群体与国家政权之间最终走上了从希望到失望最后至绝望的悲剧结局。

光明俊伟 尚新求变——简论金末元初杨奂的散文

杨奂是金末元初的著名文学家,其散文作品虽然现存数量不多,但质量颇佳。杨奂散文风格光明俊伟,而在构思和表现手法上,体现出尚新求变的特点。

论关西夫子杨奂散文的文献价值

杨奂是金元时期著名的文学家和史学家,其散文有较高的历史文献价值。其墓表、碑祭文、传记的文献价值不言而喻,像《跋赵太常拟试赋稿后》《与姚公茂书》之类的序跋与书信,都有证史之实、补史之阙、校正古籍等作用;《汴故宫记》是今天汴京考古和遗址保护的重要研究资料;《东游记》有助于了解元初鲁地古迹的情况;《臂僮记》不仅可补中国科学技术史之阙,而且有助于考证杨奂作品的存佚情况。

蒙元时期杨奂河南理学交游考论

蒙元时期著名文人杨奂,于1239到1252年任河南路征收课税所长官兼廉访使十三年。他在任上与著名理学家赵复、姚枢、窦默、宋规,并幕僚王元礼、李微、薛玄等讲学交游,不仅推动了理学在关中地区的传播,还影响到元朝中统年间洛西书院的建立。

杨奂的咏史怀古诗研究

杨奂是金末元初著名的文学家和史学家,其咏史怀古诗具有独特的艺术风貌,既体现出史学家的理性与严谨,又表现出诗人灵活的艺术构思,呈现出同质互文与异质互文相交融的特点。杨奂在这些诗作中借古讽今,抒己之怀,流露出忧国忧民、伤时感事的思想感情。作为元初北方文人的代表,杨奂在金元易代之际的文坛上具有重要影响。

金元之际的关学家杨奂

金、元之际,历经战乱,但是,关学学者仍“以道倡起关中”,使关学得以继续发展。在这方面,杨奂是传绪关学的一位重要人物。 杨奂(1186——1255),字奂然,又名知章,乾州奉天(今陕西乾县)人。学者称紫阳先生。在当时,是可与许衡相颉颃的名儒。

仕蒙金人的“金亡”书写——以杨奂、刘祁、杨果为中心的考察

仕蒙金人杨奂、刘祁、杨果等通过自己的诗文作品对故国金朝灭亡作了反映。这些作品是了解他们于乱世中作出弃金投蒙抉择的第一手材料。结合相关史料,对他们的"金亡"题材诗文进行解读、分析,诗史互证,具有重要的学术意义与价值。对于仕蒙金人在行动上与情感上表现出的不一致,可从当时北方正统观、夷夏观出现的新变化去寻找答案,还可以借助"人的内心世界和人性是复杂丰富的"这一具有普遍性的理论进行解释。

蒙元初期儒士的朝圣之行——以杨奂《东游记》为中心

元朝实现了我国历史上前所未有的统一,疆域空前辽阔,境内外多元文化交流活跃。这不仅为人们游历四方提供了条件,更开阔了眼界。无论是出自政治、经济、宗教或其他什么原因,所经是陆地还是海洋,所至是中原还是边疆,甚至是域外,人们耳目所及,心头所感,所形成的作品题材新颖,内容丰富,展示了蒙元时期许多独特的历史内涵及文化色彩。本期特别关注栏目将引领读者跟随元人的足迹,去感受其笔下的历史文化、风土人情。

论蒙元初期的正统论

与两宋、金代相比,蒙元初期正统论明显有新的突破。一是突破了传统夷夏之防的藩篱,为元末修辽宋金三史确定"各与正统"的原则奠定了基础,体现出一种开放的意识。二是在理论上达到了新的水平。特别是杨奂、郝经标举"王道"或"中国之道",超越了从前以血缘、民族、天命、德运、地域、国势等因素来论正统的思维模式,因而更具理性色彩和进步意义。

《全辽金文》辑佚11篇

《全辽金文》广嵬博取,嘉惠学林,但辽金文献向称难治,故不免有所疏遗。今自方志及石刻资料中发现孔元措佚文1篇、杨奂佚文5篇、姬志真佚文4篇、孟攀鳞佚文1篇,且抄录标点,胪列于此,以补《全辽金文》之阙。

“淵明詩寄碑”略考

陝西省周至縣存藏的舊稱“淵明詩寄碑”的詩碑,與傳世楊奂《還山遺稿》所收相關内容有數處文字差異,經比對分析可知,詩碑内容比較原始,而《還山遺稿》顯然是經過了後人增删改動過的,與此相關的一些詩選應以詩碑内容爲據。據詩碑内容還可以看出,詩碑的全稱應爲“淵明詩寄陶監使君秀老弟”,傳世本删“老弟”二字,是爲了迎合後人所增的“陶君秀,晉人,嘗爲司竹監使”一段介紹,這些内容詩碑並不存在。詩碑以“淵明詩寄陶監使君秀老弟”爲題,内容也是借淵明事以抒情。詩序中涉及人物頗多,雖難以詳細考查,但可以肯定皆爲與楊奂同時代之人,《還山遺稿》所謂的“陶君秀,晉人”是錯誤的。

元代“正统”之辨与史学思潮

元代“正统”之辨与史学思潮江湄“正统”问题，在中国封建社会里为历代史家所关注，论辨时起，以致于“攘臂张目，笔斗舌战”①，使之成为中国古代史学上一个很有特色的重要理论问题。本世纪初，梁启超持“天下为天下人之天下”的资产阶级民主思想，这样揭露“正统”论的...