杨家将戏曲中杨业形象的退位与缺场

杨业是杨家将中影响最大的历史人物,然而杨家将戏曲中对杨业事迹的直接表现过少,杨业的一些传奇经历也很少出现在戏曲中。杨家将戏曲中杨业形象逐步退位与缺场,主要由于:一、杨家将戏曲总体上非曲史剧写法,而是英雄传奇剧、政治教化剧写法;二、杨业结局悲剧意味过重,而人们更愿意观赏表现杨家将忠勇善战内容的戏;三、杨业归宋之前的传奇经历和忠于大宋王朝的主题不符;四、杨业父子救驾的故事因禁演帝王的律令而很少上演。

杨家将戏曲中民族关系的嬗变

杨家将历史事迹的核心内容是抗辽保宋,不过不同时期杨家将戏曲表现的宋辽民族关系却并不完全相同。元代杨家将戏曲中宋辽敌对,宋辽斗争是主要矛盾;明代起杨家将戏曲中辽对宋的威胁逐渐被淡化,宋辽斗争戏份让位于忠奸斗争;清代杨家将戏曲中还增加了民族融合的内容。杨家将戏曲中民族关系的嬗变折射出汉族和少数民族由对立走向融合的变化过程。

论杨家将戏曲对历史的传奇化改造

一方面史传记载的杨业及后代、部将事迹并没有在戏曲中得到完整的正面表现,另一方面杨家将戏曲表现的人和事与史实相差过多。有的剧作主角非历史人物,有的剧作内容荒诞无稽,杨家将戏曲着力塑造的奸臣形象潘仁美、王钦若等,剧中所做坏事与历史原型人物并无什么关联。杨家将戏曲传奇化改写历史体现出鲜明的民间文艺品格。

从“补偿心理”谈“杨家将”戏曲作品的创作思路

"杨家将"故事起于宋,与此相关的戏曲作品则兴于元,在明清两朝达到繁荣和变异。历史中的"杨家将"们几乎不见于史书记载,但是在戏曲作品中"杨家将"们却有着丰富多彩的舞台形象。本文依托戏曲文本,并结合受众接受习惯和当时的社会背景,试从"补偿心理"的角度来探究"杨家将"戏曲作品创作思路的传承和变异。