再论滕尼斯“共同体”理论的中国化——以杨懋春“集镇区”概念的提出为考察中心

滕尼斯“共同体”理论中国化问题有着重要的当代意义,有必要依托新的案例进行再论和新的阐述。杨懋春“集镇区”概念的提出,意在共同性因素与地域性因素并重,既体现出滕尼斯“共同体”(gemeinschaft)理论对共同性的注重,也体现出帕克“社区”(community)理论对地域性的注重,不仅是帕克“社区”理论中国化的重要表现,也为推进滕尼斯“共同体”理论的中国化作出了特殊贡献。对杨懋春“集镇区”概念之提出进行梳理,对其独特而重要的学术意义及影响进行揭示,进一步印证并深化了“德文gemeinschaft(‘共同体’)概念的引入,与英语世界中community概念的引入和中文语境中‘社区’概念的提出有着复杂的‘交集’关系”的相关认识,也有助于滕尼斯“共同体”理论中国化问题的深入反思与澄清。

基于集镇的乡村社会:杨懋春的农业社区研究

杨懋春的农业社区研究以早期燕京学派为媒介,以美国早期乡村社会学的研究为学术渊源。杨懋春的"集镇区"研究突破了村落研究范式,认为中国的乡村社会是以家庭为单位、以农村为中坚、以集镇区为范围的。乡村建设以集镇区为最基本的社会单位,一方面可以保持村庄作为基本群体而产生的共通的社会意识,另一方面又可以把这些基于村庄的社会意识联合起来,从而形成社区的基本意识。集镇区也是进行乡村建设和农业推广的大小适中的社会单位。

中国社区研究的典范之作——评杨懋春的《一个中国村庄——山东台头》

《一个中国村庄—山东台头》是杨懋春先生运用社区研究方法对山东台头村作了详尽而全面研究的一部经典民族志作品。作者选择研究乡村生活以初级群体中的个体之间的相互关系为起点,然后扩展到次级群体中初级群体之间的相互关系,最后再扩展到一个大地区中次级群体之间的相互关系。把台头村这个相对独立的社区作为一个整体,揭示了村庄内部村民之间的文化关系。

基于集镇的乡村社会:杨懋春的农业社区研究

杨懋春一直以来被视为社会学的中国学派或者燕京学派的代表人物,但是他除了在燕京大学有过短暂的学习以外,很少被燕京学派的同仁们提及。人类学家拉尔夫·林顿在为杨著《一个中国村庄:山东台头》所写的“序言”当中,将其归于当时正在兴起的“社区研究”之列,这使得我们容易产生一种“错觉”,认为他承接了燕京学派社区研究的传统。

“一个中国的村庄”的跨时空对话——“台头”重访

《一个中国的村庄》是杨懋春先生撰写的关于中国北方农村的一部民族志作品。它和《江村经济》、《金翼》等在早期中国人类学的历史上具有里程碑的意义。围绕这个村庄的多次重访 ,既是一种对中国人类学不远历史的追忆 ,更是新老人类学者间(当然还包括村民 )

变迁中的乡土社会的文化与权力

20世纪前半叶的中国,是个散发着浓郁乡土气息的社会。但是在世界现代化进程的影响下,这个传统的乡土社会也在发生着变化。杜赞奇的《文化、权力与国家———1900———1942年的中国华北农村》和杨懋春的《一个中国村庄———山东台头》,均是从文化的角度,为我们描述了乡土中国的权力与文化的关系。虽然他们所分析的那个时代已离我们远去,但是,他们在书中所揭示的问题,从某种角度来讲,这些问题依然有着很强的现实意义。

在乡村“巧遇”美国人类学家(续)

（续本刊１９９８年第四期）四我在抬头呆得久了，与村民的关系也就“瓷实”起来。当我于第二年的暑假再返抬头时，人们就象对待返乡的学子一样，热情地跟我打招呼。让我感动的是，人们的用语也有了“质”的变化，他们说的是“回来了”或者“又回来了”。这样的问候不仅使...

农村改厕:缺人缺钱缺观念的现实难题

除了居住分散,改厕难以形成集中连片的效应外,＂缺人、缺钱、缺观念＂是当前农村改厕的主要困境人类学家杨懋春在对山东省台头村的民族志描述中,许多地方涉及厕所及相关问题,＂露天厕所对农民的健康是一大威胁。夏天厕所招来苍蝇,由于没有适当的办法把食物遮起来,苍蝇会再飞到食物上。＂因此,＂台头村的农民和其他许多村子的农民一样——坚持所有饮用水都要煮沸,所有食物都要烧熟。＂