晚明士人生活心态与明亡历史的写照——以杨文骢及其诗文为中心的考察

杨文骢是晚明著名的诗人,但因其与马士英有姻亲关系,而马士英又与阉党余孽阮大铖沆瀣一气,时人和后人的评价,多避不开党社是非观,对他多有非议。清军南下江南,杨文骢却以身殉国,以事实表明:对晚明士人节气的判定,不能简单地以党社是非观为标准。

晚明文人画家杨文骢考略

杨文骢是晚明文人画坛的重要画家,但同时也是晚明政局中举足轻重的人物。本文力图通过对其事迹、画迹的梳理,揭示其两方面行为共同的心理机制,并以此展现晚明文人画所蕴藏的某种人格景观。

杨文骢与马士英亲眷关系的新考证

数百年来,凡有关杨文骢的史乘或传记,都称杨是马士英的妹夫,贵州目前及现代论述杨文骢的著述中,几乎也毫无例外照此称呼,有人则利用莫须有的眷属关系,编织罪名,任其诋毁,今考证,杨文骢根本不是马士英的妹夫,杨文骢的夫人就是舅父越其杰的女儿。

诗画兼长的贵州历史名人杨文骢

杨文聪,字龙友,号山子,贵阳人。祖父杨克明,从江西迁来贵州,落籍贵竹(今贵阳)。父亲名杨师孔,字愿之,明末官至浙江布政使司右参政,工诗文,著有《秀野堂集》行世。杨文骢少年时,既学文,又习武,喜游览,好骑射,写字作画,运笔如风驰雨骤,每每不能罢休。少年时勤奋学习和锻炼,使他逐渐成长为一个文武双全,有理想,有抱负的青年。明末著名爱国诗人陈子龙在《观龙友学射歌》中说:杨文骢“自言本系出黔阳,少小飞腾势莫当。锦衣绣带紫骝马,左弛右射开苍茫……。”一次,杨文骢在贵阳应考,文章走了题,不合规定,但却别具一格,主考官提学使山阴人张汝霖看出他是“奇才”,硬取他为第一名。1618年(明万历四年)。

《黔诗纪略·杨文骢卷》校补

《黔诗纪略》三十三卷,收贵州明代二百多位诗人的二千多首诗歌创作,由唐树义审例,黎兆勋采诗,莫友芝传证,同治十二年(1873)仲夏遵义唐氏梦研斋刊于金陵。杨文骢龙友一人独占三卷,被收录诗作多达三百一十四首,为《黔诗纪略》

还杨文骢历史本来面目

杨文骢身后的遭际是不幸的。作为具有进步美学思想,以师法造化、模山貌水为特色的优秀山水画家,绘画史专著或未道及其真精神,或语焉不详;作为继承优秀传统,并作出自己的贡献的爱国诗人和山水诗人,在任何一本文学史或诗歌史专著中找不到他的名字。作为爱国志士、抗清烈士,尽管存在这样那样的偏见苛论,总算基本上盖棺论定,与明季诸英烈同垂青史了。谁知三百年后,却又横遭诬蔑,蒙受不白之冤,非但被认为马士英、阮大铖一流人物,连壮烈殉国的事迹,也无端见疑。

从《山水移》看杨文骢的艺术风格

杨文骢(1597—1646),字龙友,一字山子,号巽倩,贵州贵阳人。一六二三年,随父母徙居南京。他是明末画家(擅长山水,兼画兰竹),也是诗人;是复社成员,又是抗清殉国的烈士。就义以后,许多知名人物都写了赞扬和悼念他的篇章。但三百多年来,他却很少为人注意,甚且横遭诬谤。他的画迹传世较少,也未得到重视,有的美术史论著,只在提到“画中九友”时捎带一笔;他的诗作,就更不为人所知了。

论孔尚任对杨文骢的“间色”认知

孔尚任的《桃花扇》把杨文骢塑造成一个"间色"人物,为人圆滑世故,处事八面玲珑,周旋于达官要员、复社文人、青楼妓女之间,像一个玻璃球在政治缝隙中滚来滚去。而历史真实的杨文骢,实在是一个不平凡的人物,诗画精绝,多才多艺,矢志抗清,英勇就义,全家同死国难者36人,表现出崇高的民族气节。之所以产生这种艺术真实和历史真实的错位,缘于孔尚任对杨文骢的"认知失调",究其原因有二:一是孔尚任片面以为黔贵无人才,一叶障目不见泰山,忽视了杨文骢等一批贵州文人的成就。二是孔尚任对杨文骢的政治品质过于苛责,忽视了他精忠报国的大节。基于这两方面的认知,孔尚任在《桃花扇》中极力表现杨文骢性格的多面性和复杂性,虽与历史真实有违,却不乏艺术真实的匠心,显示出卓越的艺术才情,成就了中国戏剧史上的经典"间色"形象杨龙友。

杨龙友生卒年考

杨文骢,字龙友,号山子,贵州贵阳人。明末画家、诗人。关于他的生卒年,《辞海、《辞源》等工具书,都定为1597——1645年。但细查有关资料,其生卒年应为1596——1646年。现论说于下。关于生年: 据清光绪本《重修华亭县志》卷十一载,杨龙友于“崇祯七年”到华亭任教谕。而且在“名宦”一栏中有《杨龙友传》。《县志》说:杨文骢,崇祯七年任,有传。《传》中对杨龙友在华亭教谕任上的政绩给予了极好的评价:

桐城名士孙临死难事迹考

孙临为明末桐城名士,与方以智、钱澄之投身抗清事业,不屈而死,是桐城人文精神的杰出代表。孙临生平事迹颇多敷演成分,尤是其死难的具体情形,因涉及杨文骢、葛嫩等,更是扑朔迷离,须进一步考辨。分析史料,孙临死难时间为1646年;杨文骢、孙临未曾向清军统帅多铎求降,而是拒绝了多铎的劝降,不屈而死;名妓葛嫩早在孙临“举义云间”时就已殒命,《板桥杂记》所载孙、葛“同殉说”不合事实。

杨龙友诗文简论

阿龙北固持戈矛,披图赤壁思曾刘,酒酣洒墨横江楼,蒜山落月空悠悠。明末清初著名诗人吴伟业《画中九友歌》中的这四句诗,描绘了一个满怀壮志、忠勇报国,而又才情勃茂、风流倜傥的志士形象。这便是明朝末年著名的画家和文学家杨龙友。杨龙友(1597—1646)名文骢,号山子,祖籍吉州,生于贵阳,二十二岁中举,其后随家移居南京,四十岁以前只做过县教喻、县令之类的小官。南明福王时,擢右佥都御史,巡抚常镇,监督沿海诸军。清兵破南京之后,龙友走处州,唐王时进闽浙总督。顺治三年(1646)七月,于仙霞关受伤被俘,宁死不屈,慷慨就义,全家同死者三十余人。《明史》中立有杨文骢传。

四个贵阳人与名剧《桃花扇》

有“名世一宝”、“冠绝千古”盛名的《桃花扇》中,竟然出现了五个贵州人,有人将之归纳为“《桃花扇》里黔人多”。而剧中五个黔人,有三个均为贵阳人,其中杨文骢和马士英两人都是剧中重要人物。一部历史剧,看似侯方域、李香君为主角,实则还有三个剧中贵阳人和一个剧外贵阳人在发挥着重要影响。实际上,自明末清初这几位黔人被“绑架”上舞台后,特别是《桃花扇》“惩创人心”三百多年来,三位筑人的“历史脸谱”一直被这部名剧严重扭曲和丑化。

鉴定家须"能书善画"

李勇:东正这次有两件董其昌的东西。一个是册页,一个是立轴山水。启功先生说册页很精彩,是董其昌的真笔。立轴山水是代笔,但题字和印章都是董其昌的。崔志强:这种代笔是董其昌认可的,现在都算董其昌的东西了。这次还有明代杨文骢的画。张公者:杨文骢为"画中九友"之一。官至兵部郎中,最后是战死在战场上的。崔志强:画上有高士奇。

龚贤论

龚半千,又名岂贤,字野遗。性孤癖,与人落落难合。其画扫除蹊径,独出幽异。自谓前无古人,后无来者。信不诬也!程青谿(正揆)论画,于近人少有许可,独题半千画云:"画有繁简,乃论笔墨,非论境界也。北宋人千丘万壑,无一笔不减。元人枯枝瘦石,无一笔不繁。通此解者,其半千乎?"半千早年厌白门杂沓,移家广陵。已复厌之。

“作好作恶者皆龙友也”——谈谈《桃花扇》中的杨文聪

小孩们看戏爱问谁是好人、谁是坏人,而且常常可以从大人们那里得到满意的答复。假如问到孔尚任《桃花扇》中的杨文骢,恐怕大人们会一时语塞,难以作答。这位杨老爷既同正人交往,又与奸邪为伍;

杨仁恺先生论古代书画(天津篇)(下)

97.杨文骢《山水图卷》（纸,墨）津2-058己卯（崇祯十二年,1639年,44岁）春日,范我词兄上款。枯笔。近垢道人。明末画中九友中之杨文骢,能诗文,兼长书画,惟绘画传世不多,且皆草草之笔,或以画石为题材,文人画气味殊为浓郁。今见其作于崇祯十二年春日《山水图》一卷,水墨枯笔描绘,相当花费功夫。此卷画风与垢道人近,然名款却为杨氏,无作伪嫌疑,或系同时人相互影响所致欤？书以待考。

名剧《桃花扇》中的“黔人圈”

一把折扇,几多辛酸!明朝遗民的亡国之痛,尽在名剧《桃花扇》中。有"名世一宝""冠绝千古"盛名的《桃花扇》,剧中却出现了一个奇怪的"黔人圈"现象。有人将之归纳为"《桃花扇》里黔人多"。一部著名戏剧《桃花扇》中,竟然密集出现了5个贵州人:杨文骢、马士英、越其杰、田仰、何腾蛟。剧中有正面人物,有中间人物,也有反面人物,在正、中、反三面中,黔人一个也不缺席。