从对杨月楼案的报道看《申报》创刊初期的探索与成长

《申报》作为中国本土创办较早的中文报纸,是在西学东渐影响下出现并植根于中国社会的产物,受到中国传统文化观念和西方近代办报理念的双重影响。从《申报》对杨月楼案的报道可以看出,创刊初期的《申报》在价值判断和语言文体方面受到中国传统文化的影响较大,但同时也受到西方思想和办报理念的影响,在中国传统社会文化土壤中孕育出了一些“近代报刊”元素。《申报》借助杨月楼案件,在为读者提供即时新闻的基础上,引导读者参与到对案件的讨论之中,将自己塑造为客观中立的公共平台,并努力建构这一公共平台的合法性与必要性,这实际上是《申报》作为一份近代报纸,对于如何办报、如何参与社会公共事务等问题的思考。

《申报》“杨月楼案”报道研究

本文通过梳理《申报》"杨月楼案"的报道过程,发现《申报》的新闻报道因为能够保持客观公正的态度、关注社会热点问题、明确报纸的民间定位、善加引导社会舆论、积极探索新闻业务,才会使得杨月楼案的报道形成巨大的舆论影响,赢得良好的民间口碑,提升报纸的民间形象。这些报道经验对于现代媒体也具有一定的借鉴作用。

对清末杨月楼一案的法理学分析

清末杨月楼一案,不仅对于诸多社会学理论的检验,而且对特定时空中制度背景意义的解释均是一个很好的素材。该案的审理过程,对各相关制度的内在生成背景进行理解,具体的分析不同社会主体的思想观念及行动选择,制度与行动之间的互动关系在此得到了一个较清晰的展示。

“罪”“责”相异——清末“杨月楼案”的差异性归罪现象分析

发生于清末同治、光绪年间的"杨月楼案",由于当事人特殊的社会身份和《申报》等媒体持续的宣传报道,由一桩普通的伦理婚姻案件到被当时的民众所广为熟知,而后被最高当权者直接改变审理结果。该案的发生及其审理结果反映了当时传统的等级礼教观念和旧式的律例条文已经无法在具体司法活动中实现"定纷止争"的社会功用。通过对"杨月楼案"整个过程的梳理分析可以发现,原本双方简单的良贱成婚行为,到最后却被认定为杨月楼个人单方在案中犯有诱拐妇女罪的行为,其中的罪名与责任之间的互异现象,即主观审断的罪名和客观责任的承担之间并不相符,实际上是由于审理者司法视角的局限性及其对案件信息进行了错误解读造成的。

杨月楼与同光时期的南北京剧

杨月楼艺术生涯的辉煌始于同光时期南下沪上的演出,此时正是海派京剧的酝酿时期。在近代上海充满竞争的商业环境下,上海的京剧演出呈现出与同时期的京城迥然不同的趋变特色。本文将通过钩沉这位被人忽视的同光名伶,借其曲折的南北演艺生涯,铺展雏形期的海派京剧与京派京剧不同的艺术风貌。

“俞毛包”与“杨猴子”——试说俞菊笙、杨月楼

梨园行最重师承。供祖师爷(一说是唐玄宗李隆基，一说是后唐庄宗李存勗)自不必说，若要吃戏饭就必得先拜师。或进科班学艺，或作手把徒弟。外行的票友若想以唱戏为业也得先拜一位内行为师，经过“公证”(举行拜师仪式，邀有关各方参加)以后才算正式“下海”。吃戏饭可不是一件容易的事，祖师爷赏不赏这碗饭吃，要看他是否具备相应的条件，一是师承，二是天赋，三是功夫。

小杨月楼身世传略考

小杨月楼本名杨慧侬，一九零零年生于梨园世家，祖藉直隶、落户江南。幼秉其父杨天宝家传，天赋嗓音高亢燎亮，七岁登台，九岁红遍江南，艺宗逊清三庆班杨月楼，取艺名小杨月楼，擅长戏码：《秦琼卖马》、《取成都》、《李陵碑》、《请宋灵》、《斩黄袍》。

历史现场如何模拟进入——关于历史舞台剧表演的策划与实施

在开设《中国近代社会生活史》选修课的过程中,笔者针对该课程内容贴近生活、具有浓郁的生活气息、适于表演等特点,特别策划了一次以"模拟走进历史现场、再现近代生活场景"为主题的舞台话剧表演活动,具体介绍了"历史现场如何模拟进入"的过程、特点以及相关改进的地方,达到了预期的目标,收到了较好的效果。

《八郎探母》版本及演出时间考

《八郎探母》在杨家将戏中,乃是与《四郎探母》同源的剧目。在它产生、上演的过程中,因为不同演员、戏班和时期,它也呈现出不同的面貌。本文从新的资料入手,对《八郎探母》版本进行梳理,希望可以在此基础上,探查这一剧目发展的较为清晰的脉络,从而为进一步研究杨家将"探母"戏提供有利条件。

梨园名伶小扬月楼

小杨月楼本名杨慧侬，一九○○年生于梨园世家，祖藉直棣，落户江南。幼秉其父杨天宝家传，天赋嗓音高亢嘹亮，七岁登台，九岁红遍江南，艺宗逊清三庆班杨月楼，取艺名小杨月楼。擅长戏码有《秦琼卖马》、《取成都》、《李陵碑》、《请宋灵》、《斩黄袍》、《伍子胥》、《珠廉寨》、《定军山》等，为民初上海滩继刘鸿声北归之后最为叫座之童伶正工老生，曾于百代、胜利公司制作多面唱片传世：

官方与民间:晚清报刊舆论的首次抗争

上海《申报》创刊后,采用独立于政府的西式报道立场,对时政进行批评。"杨月楼案"中的舆论表达引发了中国近代第一场报刊舆论战。案子结束后,应战的一方强势创办《汇报》(后改名《彙报》《益报》),继续在其他领域与《申报》进行舆论对抗。期间《申报》运用西方较为专业的新闻报道与评论规则作为武器,站在民间的立场,对《彙报》进行挑战。在新式报刊这一"新媒体"的介入下,中国传统社会舆论的呈现方式和内容发生着微妙的变化。民间舆论终于有了合法途径来展示,官方舆论也开始学会慎重利用"新媒体",舆论中涉及的"公"与"私"的内容复杂性也开始展现,而官方对待新媒体的态度尤值得反思。

南方京剧的“四大名旦”

在京剧界中,自从出现了梅、程、荀、尚"四大名旦"以后,一直为人所津津乐道。后来,上海的京剧界,也曾选举过一次"四大名旦",由赵君玉、小杨月楼、刘筱衡与黄玉麟当选,人称南方"四大名旦"。赵君玉出身于梨园世家。其父赵小廉,是南方有名的京戏武生。赵君玉最早学的是花脸,艺名"大大奎官"。后来,随父学习武生。另外,他还学过老生、小生。

一出戏、三代人,半个世纪的传承

《观音得道》又名《妙善出家》《白雀寺》《大香山》,见于《香山宝卷》及明罗懋登《香山记》传奇,京剧、汉剧、秦腔、河北梆子都有此剧目。剧讲兴隆国妙庄王求子,生三公主妙善。妙善自幼诵佛,庄王欲为择婿,妙善遁入山中修炼。庄王怒,贬使浇花。妙善坚不改志,被庄王绞杀。达摩救之复活,引至白雀寺修行。庄王又遣兵烧寺,妙善入香山修行。